第十九回 理天原靈

第十九回  理天原靈

修持達至純一境界，是現今宗教修子所應了知課程，又當今五教信仰，雖名稱不同但其真理一樣，能入於宗教修持是謂善德因緣，就有真修實煉者，也有沽名釣譽者，看熱鬧說是非的就更多了！

因緣和合圓滿皆是善德所具備的思想觀念與條件作為，若無法真實修持，又僅為了福報而修持之時，充其量也只是掛個名分而已，就難以真正了知，眾生不良「含因」改造之目的，又如何化除？正是太難了！

欲脫離輪迴漩渦，必要自己能有真實修持境地，實地改造修整，才能謂之是真實修持；也必要在修持通過「聞、思、修」三者來修正思想與作為。就以「六度萬行波羅蜜多」之思想與作為，來將往昔因果業報消弭與化除。

故修子必要勤學真理，改造不良的思想與作為，就由天人合一來闡述「聖道真理系列天書」所教化，融合天地人三才，促成凡塵眾生能了知，自己源自於無極，在對所有障礙，又是如何提昇自己回歸？

就由象界回歸於氣界，再由氣界又回歸於理界，此種對現今修子應該了知才對，又在五教的教義與教化皆難以相同，即受地理環境與國土民情、風俗習性所影響。雖然教義難免有不同之處，其實！所有教義和聖人皆是由無極理天所下化。

又為何在理天欲讓眾靈子下凡？在對理天有理天相關條件，雖然皆是 上天所孕育之原靈子，就有很多不同品質，分配在不同的天界星球生存。也就受到時空因緣漸漸影響清純氣質，更難有理天之氣質與條件，而降至氣界來生存。

然又因時空因緣關係而累積諸多的垢識所影響，也無法容納於氣界之存在；故由 上蒼慈悲，把天地象界來開闢，讓眾靈子存活在人世間做修整改造。以期望能再度回歸故里。

即由落凡眾靈子，作生存修持潤生改造，眾靈子漸漸適應此種紅塵環境，也就在追逐物質享受中迷失原本所具足之五神通，而輕盈天軀也日漸沉重，形成五色彩帶蒙垢污染而消失了，連同自己的本性與功能條件也都喪失了。

種種條件中一直沉迷於人世間之六塵享受，也就一直躭擱回歸基本。然而純一本質，正是入於理天條件所應具備，囝囝本靈是由理天本靈來降生，由囝囝純一能達至於回歸清澈，此種囝囝純潔本靈又受到垢穢污染，就難以存活於理天。

即下凡來做淨化改造動作，以便有朝一日能回歸純一，清澈本靈；而達至囝囝純一本質，也在本靈初生地，正是一片清純氣質。清澈宛如透明玻璃明珠，不沾染一絲絲波紋，是晶瑩透明純真靈性、正是自真如性。

能否具足晶瑩透明光明體？觀視便可一目了然，也不必由 上蒼來督導即可了知，此種囝囝眾靈子本體就是這樣，即是「真如實性」。任何一個宗教修持範本，在對本靈必要清淨無為，若無法達至此境界，就必要再加強清澈的！

又理天本靈清澈，必要入於「唯識理念」作施行。是對眾靈子在凡塵世界，將過往含因來改造，然而！若只由唯識行徑，也僅在福慧之積累！欲回歸於無極理天，必要再加強本靈清澈。

正是把第九識入於第十識微微初識中，再往更精微純真至明清純無瑕，就能通徹宛如玻璃明鏡一般，更晶瑩剔透乃－真如初識。若欲再往更深一層來提昇超越，必要通體遍照無瑕明澈，透視無阻礙。

所以！針對本靈若無法達至此種境界，也只是再輪迴種子因而已，此種條件必要重新來修整改變，通徹遍體之明澈，正是沒有任何一絲波紋，才能真正照見一切明朗，能回歸無極理天本靈處，更且超越於原來境界，達至通照一切而無瑕。

必要由無色界「非想非非想處天」，進入於無極蓮花佛國淨土；若無法超越此種局限，欲超凡入聖就要加強淨化與通徹，又人類眾生雖處五濁惡世，若能依據真理來修整改造，也就能有所成就。