第四回 修持改造

第四回  修持改造

一般修子入於宗教學習，剛開始都有「為福報而作善事」之動機，然福報不會從天而降，更不可能不勞而獲，必是要由人世間好好潤生服務才可獲得，在對人世間生活過程，要改善人際關係，必要能入於真理學習，方有改造生活之思想觀念。

必要由自己在真理修持當中，改善不良含因，是在真理教化中，明白該如何圓滿一切因緣，人世間是「生命含因改造世界」，生活現狀若無法達至修整與變化，又如何能夠提昇自己的生活水平。

宗教教化課程，是將生活與修持作結合，即由潤生修持中，將往昔生活不良習性與氣秉來改造。促成自己能夠改善心靈素質，能讓自己再與他人和合相處。否則！同無修眾生一樣之時，又何來言修持改造？

在「修持」過程，就是把不良習性與秉性來化除，再把德性發揮，才能有所成就。正因修子總以為修持是人生最重要之事，萬萬為了整天靜坐念經而放棄潤生，此種不但不能改造自己，也更讓自己陷入貧乏苦磨中。

就會受到過去時空因緣所誤導，「為修持而放棄一切」。「修」是把自己不良氣秉來化除。現今時代，真理處處可得，生活方便舒適，科技普及無煩惱，又何須放棄一切來出家。又在對自己修持，就必要以仙佛德性為學習榜樣。

在塵不染塵，更能隨緣普渡眾生，并將修持和潤生兩者相融并行，持之以恆，才能通達三曹普渡之聖務目標，修子入於宗教後，經常為修持而放棄潤生，更是盲目跟隨，殊不知每個年齡層次，都有不同的任務使命。

對宗教之規範教條，更是不明了為何如此，對各種規範和聖務使命，是把仙佛往昔修行歷程，作為經驗傳承分享，讓後學者減少在人世間的無明摸索，必要明白規範和聖務所制定意義是如何！

對規範是把修持條理分明，能使後學者有所依循，做到不二過、不踰矩的。 就能明白規範所列定之條文，可以謹記在心，即能了知其約束的規制，不會造成在修持過程，增加諸多錯誤與訛謬之事，而影響了自己的道程。

規範制定之益處，正是仙佛透過修持經驗記載於經典，讓後學修子明白其過程。否則！每位眾生領悟不同，又智慧之高低導致體悟層次難免有所差別，在約制規範，若能了知其意涵不去逾越，規範又何來約制修持者？

「心有戒律，身不逾越」。能在不犯過、不踰矩之中，就能不捲入善惡因緣果報之中。針對此種條件，正是符合現今國法，雖然國法有明文規定，條文也是相當良多，如果不去犯它，又何來束縛與約制！

若因為「戒律而煩惱」，影響自己逍遙自在的初發心。使自己無法真正作個快樂修行人。反而因受到教條戒律限制，更將自己包裹起來，必要了知「修與戒」：是把自己往昔不良氣秉來化除，又能把不良含因改造。更是一連串改造過程。

眾生進入宗教，關鍵點就是遵守戒律而不犯因果，故宗教修子應是越修越快樂的、也越修越高興的、更越修越法喜的，才是真正達到快樂自在修行人之條件。若是能遵守戒律，對身、心、靈都是一種解脫和自在。

所以修行和潤生兩者不可缺一，為了修行而放棄潤生，家庭容易造成相當大的負擔，為了潤生而放棄家庭，更甚！造成因果業債。修持正是改造潤生資本，並非是越修越難過，越修越不甘、越修越困難，此種修行方式，請問大家願意否？

修持正是通過人世間因緣和合，來達至改造因本，又對修持潤生皆是自己分內之事，必要真正達至圓滿改造，進入任何宗教也只是一門課程修習而已，根本究竟之道就是成就自己，并圓滿眾生提昇。

若欠缺此種真理，是否能夠成就，若進入宗教卻沒法改變自己的生活服務態度，也無法提昇自己的智慧！也就變成宗教還是宗教，自己還是原來的自己。如此又何必浪費時間來學習？故是以自己認真低心來學習真理，落實真理修持於潤生中。

既能圓滿人道責任，也能迴向法界眾生，更能廣結善緣。如此即快樂又逍遙自在。才不會入於宗教中，固化愩高又造口業，此種正是不良循環過程，也是宗教修子必要了知，否則到處造業又結下不良之因緣，也就背離修持真正的涵義！

今夜！降來「聖道」道場，觀此種堅志與規模，實在是可喜可賀之，期盼常保此份堅志，完成 上蒼所賦之使命，就有成長提昇超越，能替自己創造未來成就依據，也在當下能有智慧提昇受益。