第三十回 實心世界

第三十回  實心世界

凡塵世界，萬物眾生皆是以潤生作生活取向，正是從生活中才能具足各種因緣導向，而漸漸能明晰實相世界的一切作用。若是眾生沒有心靈世界，又如何體證在實相器物世界之中，所做的所有善惡禍福，而承受未來的報應？

即是由心靈世界的「起心動念」中，該如何促成自己是往上行使，還是往下墜落沉淪，若不能將天心天性契合於實心世界，又如何達至明本心、見本性？故器物凡塵世界的種種一切，不論是好是壞，皆是從眾生的心靈世界先建構而導致。

故必要有個「本靈」思維，促成自己以實際本心作潤合依持，也對本靈來言：若降於凡塵，必要先具備有軀體，倘若！無法能具足軀體，又何能給予靈性來學習真理、落實真理來改造自己？

是以自己心靈的行持作為，在結合潤生來作為生活依持，就會在實相世界中，漸漸改變不良的心理因素，就要在此種實心真理觀念所存在，再以實相世界做連接。對一切的起心動念，落實於此實相世界中，來提昇自己，才是正確的！

也在實心世界的「起心動念」，必以倫理美德、新三綱、十二德目和菩薩六度萬行，來建立在「實相世界」之種種一切的存在。對有情世界眾生來言：若無實際本心，又如何給予自己在實相世界中作起現進化。

正是結合自己之利益，就會在自己起心動念，必將凡塵實相來完成，也才能真正建立無極蓮花佛果淨土於人間。又在實相世界，必要有真理對「實心」之正確導向，來做實際依持潤生過程，對自己就有一份行使的責任與義務。

也在此一世當中，圓滿所有的人道責任，在對自己若不知道方向與目標，又如何能行？又如何能了知？心靈世界所思維的一切，是否真的對自己，對眾生能有所助益，故凡塵所經歷的一切禍福苦厄，對自己就是一種正面和反面的學習與成長。

尤以真理教化過程，若無法建立自己實心世界的目標與方向，也就無法有任何效益作為，讓自己能夠提昇超越。又難以對自己契合天心天意，正是不能了知自己的實際本心來做建構，也無法深切體悟所有生存之實相。

實相世界的一切誘惑，又迷惑了自己，而不斷向下沉淪，有情世界演繹的種種過程，是絕對無法脫離此實心世界！對眾生的實心世界，就造就了實相世界的一切，有實心才有實相，有實相也會有實心，這就是人類生存的實相。

明心－最主要功夫，就是了別實心本質，必要對自己有正確的方向來行使，又在自己潤生與修持來彰顯自性的清淨無為，該如何能明本心，行使自己明了此心之作用，在對實相世界就能達至實心本質。

見性－是對自己本性的清淨無為能夠長遠彰顯，就是在一般眾生所言之佛性、仙性、聖性等，是對自己向上提昇之原本動能，就是可見至自己本性，即自性了。正是要點燃了清淨無為的心燈，照耀千年幽暗內在心性，而達至自性圓滿。

這是千真萬確的；若無法能明晰「明心、見性」的過程，必難以體證此世界實際演繹的過程，也就無法利益眾生。也難以達至心燈燃點，若是一味對自己姑息養奸，必會在未來之中區分，何者可以上昇，何者仍在輪迴，何者早已下墜。

自己也就必須勤學真理，讓心靈點燃一盞心燈，深植於內心作目標行持，正是一步步來成全自己，能在有情世界作更大發揮，給予自己作改造，更能成就自己與成就有情眾生，才是正道。

今夜！辛苦諸賢生在有情世界中，能有「宇宙真理聖道學院」，來發揚 上蒼之大聖務，提昇人類眾生作回歸超越，足堪嘉許之！勉之！勉之！期盼對有情弘揚，能帶給有情人類眾生，向上提昇、「明心見性」。