第九回 秉性魔性

第九回  秉性魔性

人之入凡，皆会带有累世的積習，故每個人的個性，在成長過程中皆有不同的熏習，學習能力不同、適應能力不同、體力健康不同、嗜好習性皆有不同。正是由一世又一世的累積，才演變成今天的個性。

又由今世延續累世所帶來的種種積習，正是把因緣重新創造修整，又對自己生存取向過程當中，能有真理依據條件，是以實際生存中來學習淨化與改造，該如何淨化所有不良的秉性作提昇？

在對自己生存取向過程，又時常遭逢：是非、對錯、○Ｘ、正邪，相互對待而造下惡緣，是由自己皆以主觀秉性來行事，又無法了知正是秉性讓自己入於難以轉圜的善惡因緣漩渦。

對自己無法能用中道天性來行事，就永遠都在善惡對待輪迴之中，而無法跳脫於此局限，也在自己的主觀預設立場陷阱，讓自己永遠墮落於人事物境的對峙；又對自己無法了知無明顯現之同時，都是難以轉圜。

又對秉性執著來言：若是難用佛性與天性來行事，就會遭逢秉性魔性，讓自己永遠都存在與人對敵的過程，正是磨心、磨性、磨脾氣，正是磨練於自己的習性、秉性、魔性之主觀意識。該如何互相尊重？又如何中立分享一切看法？

凡塵世界，佛與魔正是一體兩面。甚且！只是一個心態的轉變而已，然就是因為我執和法執太過於執固，才會在與人對立中，不斷磨練了自己心性中的魔性，又無法透過宗教作修持轉換。

相反的！也因為考磨太多了，形成在對宗教與修持不信任；心灰意冷的同時，就讓自己難以對真實理諦產生信心。給予自己難以轉圜，在此種行為當中，有時正是  上蒼來考驗其心態與智慧。

必觀其在「心態、應對、智慧、作為」這四者所審核出來之分數，就能實際了知是否足以擔當重責大任，或僅是掛名信仰的追逐者而已，必會在考核階段來了知。就因為考磨太多太久，能否讓一位沉淪的有情眾生脫胎換骨？

更能藉由考核中漸漸明晰一切演繹實相，而真正作為  上蒼的大棟樑，必會在磨練過程，引發對 上蒼的不信任，甚至是指天罵地，無情毀謗敵對的因緣，此種對宗教和人事的排斥，以及修持錯誤的見解，就可由此過程來了知。

倘若！永遠都在福報中，也就形成在福報中造罪，永遠都難有上昇與轉圜的契機，故 上蒼對真修者，皆是以：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增其益所不能，所以動心忍性。

正是讓每個真修實煉的修子，能有刻骨銘心所體證，又點點滴滴都透過自己腳步，是否應該要調整脚步？或者僅是永遠都處在目前階段而已？必要了知遭逢諸多阻礙之時，一切過程要如何改頭換面？

又該如何改變自己心態與作為，是在「智慧」應對中，讓自己能了知該如何行？又如何作？才是正確！也在對自己「心態、智慧、應對、作為」，作為分數多寡與評斷。給予自己有多少分數，正是由  上蒼來評估。

但要了知：在第八意識所貯藏的一切起心動念，善惡因緣和因緣果報皆無法造假，又一切過程皆入於此處儲藏，就可了知自己是用秉性來行事，或是用魔性來行事，皆可透過考磨厄難中來見真章。

也因魔性給予自己，必會有一種無法得償所願的過程，一而再、再而三在求取所願中，正是求不得的痛苦。如此在反覆循環過程，自己所喜好的必會受到無情考磨的摧殘，讓自己心灰意冷。

正是自己無法能得知，自己也無法能具足，甚且！一而再，再而三，一次次的失敗，就永遠處在心灰意冷當中。又在魔性顯現於生存當下，如此就是對自己無法能深切體證，該如何作修整改造提昇？

皆是受到我執所迷惑阻礙，正是魔性欲求迷障了自己，根本都無法能跳脫此種過程與心態，也促使自己一直處在此種局限障礙。能否退一步路來了知？一切事情來龍去脈，甚且！就要退多幾步，來觀看該如何作為。

更甚者！退多幾丈來觀視整個事情脈絡跡象過程，正是應用智慧來覺悟整件事情為何會如此，而必要把佛性來彰顯，才不會受到魔性所阻礙。有情眾生經常在此局限，沉淪於此種過程，而無法自拔。

若能靜下心來，即可由軌跡中尋找脈絡，要了知如何行，才是改造自己往上提昇；否則！若無法能跳脫於此欲求不斷的界限，就難以化除當下阻礙。在人類世界必要明晰自己所行所為，是否帶來傷害自己的嚴重後果！

就難以對自己未來有真正清淨無為的行持，只會迷障於自己之欲求無明而已，又無法能有更深一層來體證，為何下場如此？就是難以用另一角度觀看自己，是否所做所為所求，太過於無知無明了。

如果！可以跳空一切，以仙佛的角度在天上來觀看，就可一清二楚自己的慾望魔性，又對所有行持當中，必要入于無所求，才能扭轉所有障礙，若是無法用清淨無為的天性行持，如此秉性與魔性必然戰勝於天性，而走火入魔了。

期盼所有聖道諸生，皆能夠反省自身，是因何來修持，又為何來修持？若是以有所求來和  上蒼談條件，如此必入魔道。就必要退一步，好好無私無欲來行持，必然在自然而然中，一切都會回歸正道的。