第十三回 靈山行持

第十三回  靈山行持

 

靈乩承接旨意，以行走靈山作為濟世救苦之行持，是對仙佛神明來代言，下化聖示於有情眾生，通靈者必要了知，如何發射和接收靈力來作建構，就有諸多聖神仙佛與菩薩等，皆可共其心靈與意念做印證溝通。

也可同其它有情殘靈、樹靈、石頭靈、山靈、陰靈、動物靈、亡靈、頑靈、冤親債主、天魔、修羅、山妖、水怪、魑魅魍魎等等，皆可藉由心電的調整，來相互印心溝通，然在行持過程中，是往上增長提昇，還是向下沉淪？

對靈乩而觀，正是難以了知的困難點，也在靈山行持，就由接靈過程中來印證，正是對通靈者的不同屬性、心態和層次，就會契印不同層次的外靈。若是以慈悲愿力，此種會同仙佛接觸印心。若是以私心情緒反應，則外靈與業障就會侵襲。

必可由自己的心志作建構，在靈山行持所接受的靈力，顯現在個人的言語和作為中。若無法有正道的心態，又常常同外界來相互接靈，必難有仙佛全盤的護佑，也因外界就存有太多的外靈與業障，不同於宮堂寺廟，就有神明護法。

對於靈山行走於外界，就有地域與環境之區別，正是由接靈過程中，增加自己往上提昇、或往下墜落的因由；又靈山行之靈乩，能否擔當  上蒼之聖務天命？經由外界接觸，就可以增加很多經驗，給予自己來做免疫。

但是！若在外界接靈中，處理得不好，就會得罪很多外靈，而產生諸多干擾，甚至於結合冤親債主，共同來侵襲討伐，故必要了知，每個區域皆會有該地區的土地神來看管，是否能對當地神靈來祈求護蔭？

必看通靈者的心態作為，能否契合印心於當地之土地神靈和護法。有者可以受到保護，有者也會被外靈拖垮。此種條件：在靈乩行持於外界之時，對自己的免疫力，能否可以作到提昇契機？

正是通過外界種種考程，就能同外靈相互印心接靈；此時若是以真理來教化外靈，讓其能夠明白事理，對自己的免疫力即可做提昇，也是一種向上提昇的因本。若是無法作到此種境界，反而！就會受到外界靈力的接觸和干擾。

形成諸多阻礙，若對行持靈力之靈乩來觀，是對自己靈力作主導，還是被外力所引導？靈山通靈方式有千百種，又每一位通靈者都有不同接收靈力的方法，就是對不同仙佛神明的接靈動作，皆存有諸多不同的方式。

故通靈情況的下化，就沒有一定的標準，不同的仙佛神明，會下化不同的方式，來做為於通靈者的專屬記號。然必要了知，通靈者和仙佛神明若違背了公正平等的因果定律，也就要對所做之一切，來承受因果業障的侵襲，也必要做償還。

若宗教之體制，無法建立在公正平等的流程制度上，往往也會因制度的不公正、不平等，而促使外靈入侵，對宗教主事和通靈者而言，也就會受到外靈的干擾和入侵，甚至由外靈直接來下達聖示和命令，而形成道場考道。

因果業障的討伐和侵襲，皆存在對福祉所追求，若業障可以得到功果之迴向，而陰陽兩利，也就能圓滿公案。然有些寺廟宮主，正是將功德金，用在不良的地方，促使冤親無法得到功德。也因此必要承擔所有濫用功德金的悲慘下場。

又對所處理的因果公案，若是偏向於叩求人，即是不公正，也不平等，甚至以符咒術法來鎮壓冤親，如此業障之憎恨增加數倍，也就會到冥府申訴，申請牌令來進行更嚴重的討伐。

一旦獲得 東嶽大帝所發放出的牌令，任何術法皆無法抵擋冤親討伐。正是相當的恐怖。此時冤親必會將一切怒氣怨恨，增加於靈乩身軀來侵損和主導，正是相當無可奈何。甚且！受到種種的阻礙和困擾。

此種過程，對靈山行持之一切靈乩、靈媒、通靈者、靈通者、正乩生、正鸞生、天才生皆是如此，又同仙佛接靈中，因自己不良的心態和作為，加上宗脈制度的不公不正，就會遭受外力嚴重的侵損，更是讓自己無法來了知，為何如此？

正是凡塵通靈者，很難以明晰的過程，也因此在對靈力所接收，正邪與否？正是評斷一位宮堂主事靈乩，對日常聖務的行使，因果判斷的了知，是何種心態，何種作為，宫堂的制度是否符合公正平等、公开透明？正是可以一目了然。

故必要對自己之所思、所做、所行、所為來負因果責任，更要勤學真理，來明晰自己宗脈的一切財務和人事制度流程，是否符合公正、公平、公開、透明？若有違背 上蒼公正平等的本意，也就要及時修改更正。

也有豐富正道的學識與經驗累積作成長。就可由正確的心念意識來主導一切作為，正是慈悲和愿力，加上豐富的真理含藏，就能知道一個通靈者，是以「佛乘，大乘，中乘，下乘」聖務來下化，還是假借仙佛之名來大行其盜？

這是千真萬確的事實！經常就會一些宗教主事者，掛羊頭、賣狗肉，大行其盜（道），未來必會償受苦果，今天同聖道諸賢契等共研，在對未來靈山行持，必要有一個正大光明的方向來行使成長提昇，正是可以免疫一切不良無形的干擾。

若宗教主事者和通靈者發現到自己的身體、家庭、事業、人際等等，皆出現各種異樣問題，而導致自己非常之情緒化，講話也非常惡毒，也就是受到外靈嚴重干擾的警惕。必要當下痛下決心，好好反省！

眾生所布施之功德金，有否變成功德來迴向？在選賢與能方面，有沒有符合公心眾望？若沒有，未來絕對會讓主事者和通靈者繼續沉淪，又變成四腳落地的物種來償還，眾生所布施的功德金「債務」。

是故！該如何在有限的生命中，來修正不良的宗教體制，正是對自己來負責，也是對信眾來負責。必要速速懺悔，好好修整、進行改進、將功補過，也要不求名、不求利、不求權、不求勢，更要遵守戒律，才是 上蒼正道的代言者。