第十回 公平滋潤

第十回  公平滋潤

濟化導引有情眾生，對潤生來做正面方向引導。人世間一切思想作為，總有善惡兩面。水可載舟，亦可覆舟。如同科技發展，可以助人，也可害人。宗教也是如此，就有正邪兩面。該如何應用正面來成全眾生？

故人世間之一切人、事、物、境，皆有光明黑暗兩面。必由心來抉擇，是要往正面發展而往上提昇，還是向負面延伸而向下沉淪！又如何在人世間成就光明大道，必要將真理引用於宗教的正面教導，達至不分彼此，融合共同來成長！

也要親身體證一切：酸、甜、苦、辣、甘、澀，就能感同身受來生發慈悲體恤。若無法通過親身體驗一切，又如何讓自己有豐富的經驗與體證？是對大寰天地有情眾生，皆由 上蒼主導濟化導引，甚且！公正平等來滋潤有情眾生。

能否體證於大道演繹，又必要作到公正平等之制度建構，是對職場、宗教、家庭等等，必要以儒家倫理思想，來成就品德莊嚴。能對自己生存取向過程中，與道德倫理作相互融合，而達至「人和萬事興」。

也就不可一味依賴仙佛神明來祭改，故為何要以「宇宙真理聖道學院」來做宗教模範，帶動人間一切有情宗教，能夠修整改造往昔之不足，而落實真理教化課程，不分彼此來融合，也就必要親身學習來成長。

甚且！不可落入於名聞利養，唯我獨尊的不良魔性中。宗教發展必要以真理做公開推廣，甚且要做到公正平等、慈悲博愛、無私無為。而不是一昧的以祭改、天命、法門、仙佛、顯化和經典做分別對待，來相互批評排斥。

是對真理學習過程中，必要以生活潤生來做歷練成長，又以宗教道場做真理推廣，正是通過網路來做傳承，讓人類眾生以光明方向為目標。然教化傳承，也就必要達至性向了別，以佛性增添於性體之中，落實於經驗累積，作智慧豐盈之資糧。

對於其他無形法界之眾生，若無法具足身軀，也就無法親身經歷來體證提昇！就形成了一種難以提昇的局限，故人世間是藉由實相界的成果，來印證心性的提昇和墮落，正是上昇與下墜之分界點。也形成所作所為，皆會成為未來福禍之依據。

大寰宇宙，星球定位，一切星球運轉，必要能有其自轉與公轉；尚且！還要符合大道演繹過程，才能讓三千大千世界不會背離演化過程，在對大道演繹德澤於宇宙萬靈，正是 上蒼與諸天仙佛所駕御主導之大聖務。

給予有情眾生，在任何星球演繹過程中，皆可以相安無事，又能欣欣向榮，甚且！自由自在來創新發展，人類眾生亦復如是！是讓萬物眾生皆可相互並融，生存在大寰天地當中，正是大道演繹之主要德澤。

是一切有情眾生，皆能在天地之中安適於成長。天地人三才定位，天之日月星辰、地之水火風土、人之慈悲博愛。正是  由上蒼維持三才之大德而不墜，讓眾靈過著風調雨順、地靈火合的美好生活！

此乃 上蒼慈澤於此天地間，滋潤天地有情，天之大德好生，地之大德養生育生，人之大德放生護生，天地人三達德相互並融，就能將仁慈悲性來彰顯，也必要在真理教化傳承中，給予心性做建構來施展。

又在對當下颱風地震所殘害，並非沒有原因，人心奢華、貪圖口欲而殘暴不仁，加上整體共業成熟，必會因惡業成熟而產生天災！有者能倖免，有者即遭殃，正是 上蒼借此劫難，警醒眾生必要改變惡習慾望！

然人類眾生僅知有天災之存在，卻不了知天災形成之因素，正是包含了天然因素和人為因素。天然因素可由  上蒼大德眷顧護佑來化解！人為造業因素，則必須由自作自受來做為警惕，正是符合公正平等之因果定律！

未來新新世紀：正是道德倫理所產生和平盛世，並非以槍砲來統治全球，該如何以真理渡化有情，來將人道思想觀念重新整理建構，又要把儒家思想拓及全球眾生。真正再將人世間建立為大同世界、極樂淨土、無極世界。

必要打破單一固化法門，融合各大宗教的殊勝教義，就能將所有宗教之淨土觀念，融合為新新世紀無極蓮花佛國淨土世界！這是一個嶄新的全面思想提昇。對於未來入於宇宙，也就不會停留在一個淨土，而是能真正達至遨遊宇宙的大德澤。

故而：宇宙真理聖道學院之教化課程，對所有無形法界的提昇，又勢在必行。若不用心學習真理、落實真理、推廣真理，又其它宗教後進者後來居上時，在對聖道學院的學生們又有何顏面，面見 六大主席宗師 及 虛空諸天仙佛恩師！

必要以「宇宙真理聖道學院」作無形提昇之教化中樞領導，濟化新新世紀有情眾生，能化除宗教之間之藩離，更且！能相融在一起，是對有情眾生未來，才可以回歸於無極蓮花佛國淨土，超越虛空實寶淨土。

在對冥府所呈報善德入學於「宇宙真理聖道學院」，理應由眾生作無為功德布施來撥轉？入學之制度流程，所有功德金必要如實用在真理教育傳承，一分一毫皆不可濫用，所有賬目都要公開、公正、公平、透明。

也對未來功果如實呈報，才有撥轉之依據。若是濫用眾生之功德金，在其他不良或私心的用途上，則要自背因果。要了知佛家一文錢，大如須彌山的警惕！此乃  上蒼對所有宗教的嚴格監督和懲罰。故取之於民，用之於民，才是正道。