第九回 濟化導引

第九回  濟化導引

大寰天地之演繹：是對芸芸眾生來做濟化與導引，無非是在造化過程中，來加以進化提昇，甚且！冥冥中即由  上蒼做主導。加以下化真理和科技來滋潤有情眾生，給予篩選過去不良含因所累積。

現實生活中，人類眾生都要通過食物鏈與事物鏈来組合，也在生存成長中，透過學習知識、品德和禮儀，就能將生活文化素質來做修整进化。故 上蒼德澤於天下蒼生，冥冥當中就有一種護佑和眷顧。

正是透過，萬靈參與演繹，讓有情眾生，可相互尊重、學習、幫助，來達至良善因緣的造就。無論是有形眾生，還是無形眾生，都必須經由演化過程中來提昇，也由 上蒼公正平等主導一切演化之德澤，再配合所有法界眾生，相互成全提昇。

而今萬教齊發，宗教之間理當不分別彼此，將真理教育做平等傳承、落實和推廣。又一切有情眾生，皆可如實來滋潤心性，此種過程給予自己，由當今五大宗教與其它一切宗教，來隨緣引渡，教化眾生提昇心性，而完成三曹普渡。

在對教化所制定的規章，制度、典則、規範，是以大家能和合共處為目標，更要合乎於當地風土民情。也在宗教間應該不分彼此。共同將真理教化來傳承，提供所有不同層次的真理經驗來下化。給予後代學子，作學習經驗累積來成長。

此種良善的傳承，必要將宗教唯我獨尊的觀念，如實來做淨化！必可在公正平等下，將真理來做生生不息的傳承。故宗教間若有不足，理當取他教之長，補自家之短，才能達至永無止盡，把宗教精華來下化作傳承。

正是由學習中，來奠立真實根器。「濟化」不只是以自家宗教真理為傳承，更要低心下氣，以客觀中道的謙卑精神，來學習所有宗教的殊勝教化來圓滿成長。天地間萬靈皆是受到 上蒼的滋潤與眷顧；而達至生活潤生

的取向動作。

必在於濟化中來成長，給予有情眾生，能一視平等、一視公正、一視博愛、一視慈悲、一視惻隱、一視清真、一視無為！又以傳承天地無為眷顧眾生的德澤，在濟化中給予發揮，給予有情眾生心性來提昇，才是如實。

倘若！偏向於一邊，由固化於宗教法門，就會讓自己頑固不通，也無法以各种角度，来謙卑學習開拓眼界，更讓自己停滯於唯我獨尊，自以為是。也在人類生存取向過程，該如何去體證各種經歷，來達至性、心、身，三者的圓滿提昇？

是對有情眾生，也就必要藉由創新學習，來改變舊有固化的思想作為，給予自己作成長、作超越。然萬物眾生皆是血肉之軀，也會要求溫飽，如果！無法對生存來滿足溫飽，必會對其他物種產生相當大的殘害。

而文明科技的下化導引，就是讓大家都能具足豐盛、福祉、舒適和簡便，而不要殘殺其他有情動物，若得以溫飽，正是不應求取口慾，而將其他眾生生命作殘害，如此必會在未來中，受到因緣果報所折磨。

人類若濫用科技，大量殘殺害其他有情動物。 上蒼必會以天地災殃，來收拾人類之殘暴不仁，又在天地中，人類若能對所有萬物眾生，作到平等、博愛、惻隱、慈悲、公正，則能受  上蒼所倚重！

針對人類若不仁，又把其他萬物眾生，祭入於自己之五臟廟裡面，在對傳承就欠缺了天地之仁慈心， 大道演繹過程，必要加以教化與導引眾生之慈悲善性。若以天地資源，能夠竭力學習截取，并將福澤分享天下，才能達至無量福德的累積。

對萬物眾生，皆可以藉由相互扶持來感恩成長，將慈悲、德性、博愛等天性來發揮，也就能讓生命欣欣向榮，給予有情眾生達至和平相處。又對一切有情眾生，皆是天生地養，也是由上蒼所化，故皆不會厚此薄彼。

就由厚德應用，以智慧做教育，給予萬物眾生，能夠往前來推進演化；才能達至回歸超越。若不能以真理教化來感化人心，也就很難在濟化導引中，把天地德澤來落實闡揚，如何邁向更超越的淨土世界，必要由人為來努力修整改造！

若人類倚科技文明戕害有情眾生，是否 上蒼會坐視不管？而讓殘民逞以暴行，而無視於衷？不也！正是以天地劫難做反撲來警惕，也就符合公正平等之因果法則。故演繹濟化教育傳承，宗教正是扮演著舉足輕重的角色。

該如何對有情眾生給予保護與眷顧？又該如何符合於大道演化。正是宗教皆所必要改良的，而不是唯我獨尊來廣收人才和錢財，又導致群魔亂舞的局面！必要以公正平等、博愛慈悲的觀念，做宗教真理傳承，給予眾生邁入無極蓮花佛國淨土。盼之！盼之！