第十一回 悟心了業

第十一回  悟心了業

人生於世，汲汲營營而生存，忙忙碌碌而活，皆盲於日常生活中，甚少有短暫片刻清靈心性，人者心之主發，能印心、闡心而會心，皆由個人前緣與今生因果所影響，仙佛及善書教化亦有諸多功勞，這是人類之福份。

若有善知識導引，也能成就心領神會，古往今來世事多磨，皆磨於「心性」，受外境形成人生種種歷練，又會產生於此心內；心者能千變萬化，於此念動中，能將心猿攀緣於十萬八千里外，而謂之不可思議。

起心動念：皆是我心而使之，皆有我心而用之，又此種心猿能縛住否？能絆住否？實在困難！對人之心念最易受外緣而攀結，若以人心來觀，雖有此種功能，但卻是於自己肉體中，無法有實際行動及功能效益。

又此種功能已具人心萬變之源頭，因而此念動之，心即轉，已是方外之里程了，又心猿若能把栓，必要下一番深切功夫，在汲汲營營中能停下用心把定？甚難的！必要有一番「禪定」功力，才能將心猿栓定。

是否如此？不一定！必要用心把定，徹悟此心功用，此種心猿（慾望習性）則能乖順與能馴服，亦言將心內觀，是對明心易顯，但此必要能痛下決心方能有所「攝持」，否則事端來臨心猿（慾望習性）又受動搖，所有努力也白費。

悟心功夫，在起心動念時，能將源頭把住，勿使有分別心，勿使有對待心，能將心源（猿）栓住、使之消弭，一切源頭皆無任何牽引，就沒有分別與對待；人秉天地陰陽而生日月普照而明，生生不息皆在陰陽對待。

也在分別心牽引，若能將「分別與對待」消弭殆盡，起心動念就沒有互相牽引與觸緣而起，念頭轉換能將心源（猿）制止，能將「心」世界打開；眾生皆因心念轉動而成業愆，起心動念無不是業，無不是因。

善惡之業、如影隨形，行善作惡皆此心念，該如何將凡心轉換成道心？必看今生修持如何而定？此生若無善德因緣又是虛度今生，若不能悟心反而再造業愆，更能反觀己心，將源（猿）頭制止，一切事務必有一番作為。

若能用心努力，才是此生應用標準與目的行使，以心來講，人心千變萬化，該如何降服其心？若用先前方法，僅在於短暫中修整而已；若能時時迴心反照，不用向外營求「人心」，就能將心性「佛性燈光點燃」。

若能了悟自己所有缺失，對眾生皆將心外拋，如果不將心內蘊，已失本心，時時就有罣礙，經常又很難放下，就會產生「陰陽對待」又形成事務對立，此種內心不明本心已失，要往那裡能找回自我？皆難的！

人心中能時時反觀自己，反問自心越問越真，越觀越明「心燈」光芒四射，心中能見本來，必能徹悟今生；唯此心用何所作為？就會變成心燈明亮不久，又念頭己經轉化，也促使心中無光，或時有光明，時有昏暗。

心中自有佛性光輝，僅在心中如何應用而已！能明白心之所為與所用，勿使受牽絆而耽誤了今生；心呀心！能降服其心，必能成就今生回歸原來，但願人類眾生皆能找回「自我本心」而回歸超越的。