第十三回 四方八面

第十三回  四方八面

三際遷流：是對有情眾生了別於潤生動作，又由生存取向累積經驗傳承，是對未來可以真正落實於創新與創進，就能有更豐富的未來。三際之後就入於連貫四方五行，又在四方是以：東西南北中來串連，是以「仁義禮智信」來結合。

四方皆有其定位，而達至四維：禮儀廉恥所作用，就會有道德規範來做依歸。更對有情眾生能在時空演繹過程中，將四方空間提昇進化為舒適、簡便與普及。是對下一代，就會有良善的生活空間來延續生命演繹。

東方「仁愛」、西方「義氣」、中央「信心」、南方「禮節」、北方「智慧」，化於人類則為五常「仁義禮智信」。

四方之一：東方木

東方甲乙木，此木已經無數元會之混沌，已是「老木頭」，故稱「木公」。日出「東方」，陽光出現，世界光明，故日出為生，日落為死。人生於世，若肝壞木枯，則生命失。

眾生每日東奔西跑，勞累過度，因為奔波於凡塵，精神耗費過多，使五炁無法朝元，終而無法返本還源，將原來一付「五炁（體）齊全」，純真仙體，變得肢體殘缺，靈炁失散，導致無法歸回本位。

東方甲乙屬「木」，在天五常為「元」，五色屬「青」，在地四季屬「春」，人間化生青帝為「伏羲」，人倫五常屬「仁」，人體主「肝、筋」，五戒主「殺」。古之木房竹屋，今化鋼筋水泥，高樓大廈，接近陽光機會減少，故木炁失之。

元│元者，原也、源也、圓也。天之五常曰：「元、亨、利、貞、乾。」元者萬本之始。如元旦、元始、元本。今人愛慕虛榮，事事投機取巧，有者美容整形，元形變質。空氣水質污染，不復本來之清新，故元炁失之。

春（青、筋）│春為四季之首，五色屬「青」，人體主「筋」，青春應運，筋節舒展，萬物呈現蓬勃生長。天道運行有序，不以四季皆春，故有春夏秋冬之分，新陳代謝之替換。

今人春情激盪，發育早熟，未壯則折，未熟則食，易長而速淍，故「青春」早逝，未老先哀。全身筋節酸痛，人既違逆天道，則筋節頹哀老化，血管（筋）阻塞，四肢行動失常，皆為「春風」失炁，「中風」臨身。

仁（殺）│五常者：仁義禮智信。五戒者：殺盜淫妄酒，東方屬仁戒殺，不仁則好殺，天本好生而忌殺生。眾生皆惜命而求生，如螞蟻墮水亦想爭游上岸，人命豈不關天！凡是以刀筆、口舌殺人、或設計陷害忠良者，皆是違仁失德。

殺氣盛而仁氣微，木之逢殺，枝斷枯竭，仁者壽，暴者夭，怒傷肝，醫學明證。所以人性好殺，木炁失散，壽命不長，如一個殺人犯，不久亦被判刑槍殺，絆倒行人的樹枝，事後即會被人移走丟棄，行不仁得不仁報應，絲毫不差。

東方炁體靈咒

東天九門，中有始皇，出入三清，遫宴華房，安鎮靈嶽，

役運勾芒，上繞青霞，九千萬重，參駕羽輦，十二飛龍，

左侍青腰，右衛神童，把執簡籍，青札玉文，核定仙名，

列言上宮，今日弟杛，請陳所言，身佩赤書，名參帝堂，

願神願仙，青錄簿中，上廻靈駕，來降我房，二炁混合，

化形嬰蒙，安治肝府，招致華光，靈暉流灌，面生金容，

坐致自然，神明交通，天地無窮，身得長生。

四方之一：南方火

南方火天，乃「三昧真火」所成，是一切生命及器具的原動力，沒有「火」的推動，就沒有「力」的發生。火氣就是夏天的熱氣，代表着生命旺盛成長時期，春生夏長，萬物堅壯而有力。

「火」是隨身寶，火柴、電燈、電爐、打火機、火星塞等都是以火源為媒介物，才能促使世人方便生活。電車、汽車、機車、輪船、電鍋等，無不用「電火」來推動。可知「火」是一切動力的能源，也就是熱力、衝力、活力。

南方丙丁屬「火」，在天五常為「亨」，五色屬「紅」，在地四季為「夏」，人間化生赤（炎）帝為「神農」，人倫五常屬「禮」，人體主「心、血」，五戒主「淫」。如今科技時代，火之德性更是萬家通明。

火│古時以木取火煮飯，煤油點燈照明，火候溫和，光雖微小，每個人的視力遠達。今則改用電燈、電熱，火候強烈，光照千里，但也燒傷了自己，所以產生許多近視眼，也表示人類火炁失之。

亨│亨、通順、通達之意也。天之五常曰：「元、亨、利、貞、乾。」今世科技發達，交通便利，信件、電話、報紙、電視、自來水等自動到家。飯店、百貨公司滿街都是，吃穿方便，應有盡有；人人富裕康樂，萬事亨通。

物質雖然充裕，但精神匱乏太甚。千里之遙可以立見，隔壁却不通姓名。走在荒郊小道無人阻礙；行於都市大道，擁擠得使交通阻塞。過份亨通方便，使人類本有亨達靈活智慧與體能消失了。

電鍋煮飯│使主婦燃薪起火能力消失。電話暢通│使人類懶得提筆寫信，文筆退化。自來水到家│免再提水桶、挑水工作，體能為之減弱。汽車、機車代步│雙手雙足少有運動，手足乏力，不耐奔走。

故言時代進步，實為「退步」。科技給人類帶來各種器物發達，享用無窮，也使人類本能喪盡無遺，由「靈性」生活，進入「物化」生活，失去許多本具之能力，故稱「亨通」，實乃「不達」。

夏（紅、心、血）│四季的現象為夏長。今人營養豐富，血氣旺盛，釀成暴怒之氣。魚肉過度，脂肪積聚，身軀臃腫。雖紅光滿面，但如火中燒，心臟病、腦溢血等病症接連而生。尤於火速的車輛，發生車禍血肉模飛，鮮血淋漓。

禮（淫）│南方屬火，五常為「禮」，五戒主「淫」。火動則無禮，慾火生則好淫。「一把無明火，燒盡功德林。」怒火不僅引起紛爭，更而操戈嘶殺，令人傷害喪生，所以人當存「禮」相待，則天下太平。

修道者，無明火一起，性天噴火，心地震動，將所植功德林燒化成灰，故當歛火息暴，以保道體。男女迷惑血肉軀體，興起淫慾之火，違禮越軌之事自生，火起木焚，而果由樹生，慾火不禁，火燒靈山，惜哉！

寸果不留。所以人當遵禮行事，將「慾火」化為「聖火」，用來照亮別人，引導眾生，那麼火候成熟，道果堅固，才能得到南華火炁的精英。

南方炁體靈咒

丹天三炁，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，

衣丹帶符，飛文羽裙，駕乘赤龍，玉輿絳雲，

南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄，

赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文，

校定仙品，輕重上聞，今日大王，靈獄開仙，

上廻萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂，

混合三炁，纒我命根，長與祝融，駕乘景雲，

逍遙南柯，天地長存，保我長生。

四方之一：西方金

天運循環，西方應運，所以大道降世，普度有緣，唯有同認一母│上帝，才能世界大同，上天用意玄妙，願眾生體悟之。金為寶物，不懼火煉、水浸、土埋、木壓，為五行之王，任毁不滅，故佛身稱「金身」，道體曰「金丹」。

金屬尊貴，流通無礙，天人爭取，「金母」能生「金子」，「佛母」能生「佛子」，為萬靈之主，故稱為母。萬物的靈性，即一團金光，所以原靈以金為母，表示靈性如金不滅。天下也已進入「金色世界」。

五金正隨在人類左右，如鋼筋、鐵屋、鐵床、機車、汽車、飛機、電話、電視、眼鏡、手錶、項鍊、戒子……等等。食衣住行，已由土木器材進步到五金設備，金氣人人喜愛，但人性變為現實，生活糜爛不堪，正是所謂的「紙醉金迷」。

西方庚辛屬「金」，在天五常為「利」，五色屬「白」，在地四季為「秋」，人間化生白帝「夏禹」，人倫五常屬「義」，人體主「肺、皮」，五戒主「盜」。金│古時由土木建築房屋及製造各種器具，今已變為鋼筋鐵皮等金器材。

科學進步，物質生活享受到極點，醫藥進步，也促進入類壽命延長，生病夭壽者減少，但受到車禍意外傷亡人數，卻急劇增加，刀光血影，鎗砲利器，殺傷力萬倍。足見生死的權衡，看似由人，實是由天。

每年世界各地戰亂，在槍林彈雨下犧牲者，更不計其數；以刀鑽兇殺，亦屢有所聞。所以金雖貴重，物極必反，傷人亦慘。金物雖值錢、卻冰冷無情。對親朋冷落無義，如秋葉凋謝單調。唯利是圖者，該覺醒了。

利│利者，順利、便利也。利必以分割禾，故取利刀如操刀殺人也。利即貨財，今人重利，視金錢為生命，人類之爭闘，無非爭取私利。以非法手段擁有私利者，必招怨忌。

所以得「利」之後，受「害」不遠，俗語說：「人為財死，鳥為食亡。」人追求財利，終於被「利刀」剝奪生活，故「利害」兩連，願世人輕利遠害，切勿奸詐騙搶，唯利是圖。

以免利刀無情，招怨造孽。如車輛之運輸可謂便利，載善書發送容易（利），載惡客為非作歹亦易（害），所以「利害」關係至為密切，應用之妙，存乎一心，願世人善用之。

秋│（白、肺、皮）│秋月雖明，但體弱乏力。秋天主收成時期，萬物落葉飄零。樹葉既落，無法吐出氧氣，人類肺部呼吸所需要之元素自然減少。肺臟如葉，落葉歸根，僅剩外表一層「白皮」，身體虛弱不實。

義（盜）│西方屬金，五常為「義」，五戒主「盜」。好金者見利則忘義。人若生貪念，盜取財物，稱為「盜賊」，已非「義士」。一絲一毫，若非己物，切莫去取，否則，違背天律，地獄有份，天堂無路可行。

西方炁體靈咒

七炁之天，素皇金堂，白帝當權，安鎮西方，華陰靈山，

號曰神王，白羽飛裙，建旗御龍，上遊玄清，出入華宮，

總領仙籍，列簡諸方，吉日佳辰，萬聖宴降，徘徊九霞，

流散暉光，金睛煥煥，白石洋洋，開仙觀靈，神敷四區，

願道願仙，願生願長，上願既會，靡不吉昌，蓐收通真，

改我形容，變化自我，與炁同翔，身飛骨輕，上昇紫房。

四方之一：北方水

北方水在五常為「貞」，五色屬「黑」，在地四季為「冬」，人間化生黑帝「智」，人體主「腎、骨」，五戒主「酒」。水是萬物生長必須的元素，動物、植物、飛禽、水族，都需要活在水的懷抱中。

水份亦佔人體百分之七十，人一旦水乾竭盡時，其身自亡。精血如水，它是生命的源泉，人當固守之，以免精神萎糜不振，昏昏欲倒。水如鏡子，可用以自照，也能照他，心湖靜止無波，照見本來面目，一片清新如洗。

山河大地、草木花樹，盡在水中現影，所以世人當靜（淨）心湖，以免化為苦海而沉淪。世人每天必須用水洗臉、刷牙、煮飯，煮菜、沐浴、洗滌器具、擦地板、沖廁所。五湖四海船隻則必須靠水暢遊，交通着世界。

水性往低處流，謙虛客氣。水性光明晶瑩，清徹透底，養活了萬物。加上水性屬柔，柔能克剛，洪水泛濫時，山石、巨木、田地、房屋崩潰流失，足見柔水力量宏大。巨石經過水流可成細砂，勝過機器輾磨。

人與人相處，當以柔和包容態度相對，避免磨擦，遭受損傷。水（腎骨）│水是維持生活的必須品，人不能一日離開它，沒有水，農人怎能種菜插秧？沒有水魚蝦斃命，船隻擱淺。

人當學習水性的助力；可是現代的人，卻「楊花水性」，飄浮放蕩，不知所歸，人心如江河日下，沉淪愈深，苦海無邊，回頭是岸吧！水雖對人類有如此貢獻，可是人卻不惜之！

人體以「精」為活命之源，精髓凝結為「骨」，「腎臟」藏精，今人淫慾過度，腎水消耗過度，水源既枯，筋骨鬆馳，每有腰酸背痛症狀。修道人「水火既濟」之後，則可以得道，腎臟（水塔）貯精，精神飽滿，自可延年益壽。

貞│水清而白，性柔如女子，故曰「貞潔」。人心的黑暗，行為的污穢已經至深，貪污、淫穢不貞的浪漫行為，已造成一泓濁流，法（清）水是洗清污穢的良劑，激濁揚清正是時候，以善水清洗人類的惡跡，恢復原來「清白」的本性！

冬（黑）│冬天寒冷，須添衣禦寒。四季循環，秋收冬藏，現代世人，住於高樓大廈，鋼筋鐵門深鎖，蟄居一處，人情冷落，獨自（冬）藏身（倉庫）中。當以無私開朗心胸，照破暗翳，才能突破黑暗，重現光明！

智（酒）│北方屬水，五常主「智」，智慧如水之清明，變化無窮，活潑玲瓏。但人切忌以「酒」灌溉之，否則木枯人昏，腦智昏沉。且酒後亂性，傷道敗德之事頻生，故有「酒醉誤江山」之警語，願世人切切悟之。

北方炁體靈咒

五炁玄天，上始精流，結炁凝靈，號曰仙盧，安鎮北恒，

黑帝所遊，遨宴北單，參龍駕浮，今日我請，萬靈開圖，

五炁徘徊，慶雲四敷，仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，

金籙上書，廻真曲降，混合嬰孩，二炁交絡，洞灌我軀，

玄冥携提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休，願祈所請。

四方之中：中方土

「中土」是五行之主。「金木水火」在土地上才能成立的，金從土生，木由土長，水從土出，火依土明，土居其中，萬物必賴土性助育，始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地上蓋屋、車輛行駛地上。

輪船雖航行水中，水底仍是土石；飛機飛行空中，仍然需要停留地上休息。人類生存在土地之上，食五穀以生存，死後亦還原於土，所以說「土生土長（亡）」，足見土與人類的關係極為密切。

若世人不能學習土地任人踐踏及栽培萬物的德性，百年身後歸土，則靈氣不能歸於聖界淨土，終被地獄沉澱之穢土所吸去，生活在暗無天日的地獄裡，永無超昇之日。願世人做一個頂天立地者，切莫做個藏頭（地）露尾的人。

中央戊己屬「土」，在天五常為「乾」，五色屬「黃」，在地為「四季」，人間化生黃帝為「軒轅」；人倫五常為「信」，人體主「脾肉」，五戒主「妄」。即是要守住口德，不可惡口、兩舌、綺語、妄言。

土│人居住在土地上，房屋建築，道路行走，不離土地。士農工商接近土地時刻最多。食物栽培在土地上。魚雖生長水中，水底仍為土地。鳥雖飛行空中，黃昏還巢，仍在土地上的樹木。

清水人們取之於地上，污水也潑還地上，食後的排泄髒物也傾倒於地上，土德待人之深厚可想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地對他有如此的厚德，好好培養自己的心地。

皇天后土之恩不報，站在這塊土地上為非作歹，擾亂「地方」安寧，其罪惡深重，他的靈氣漸漸被土神吸收，所走的路越來越短，甚而被因禁在監牢一塊「小地上」，過着寸步難移日子，這些都是違背了土德的報應。

乾│乾為天（為陽），地法天（為陰），故曰「天生地養」，養育人類主要的工作是在於土地，天地之德曰生，在天下（地上）不守地道人倫，即喪失了返回乾天的資格，所以土地包涵萬物，天邊雖遙不可見，地在咫尺當可修。

四季（黃）│四季為春夏秋冬，黃老居中。包涵四季精英，沒有黃土栽培，春生夏長秋收冬藏均無法成立，黃老把前後左右（四季）在握，如一棵樹，不管春夏秋冬，技葉如何變化，「土根」永遠固定不變。

中央戊己土，黃庭居中，稱之「玄關」，為元神宅舍，一年四季必要認真耕耘，才能豐收滿盈。天地玄黃，黃為莊嚴貴重之色，黃道為吉，黑道為凶，願世人四季之中遵守道德，廣行黃道，則吉神降臨，凶煞退位，吉祥的黃光普照。

信、妄（脾肉）│仁義禮智信是人之五常，縱有仁義禮智，人無信則不立，故知信是五常之主。中央戊己土，土屬信，何以言之？土地最守信用，種瓜得瓜，種豆得豆，絕不失信、虛妄。

世人「信用掃地」，片信無存，違約、背信之事頻生，空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一個背信賴帳的人，債主窮追不捨，他只得東躲西藏。「大地」已無法立足，只得跑到無人認識的「小地」方，以免被人發現。

一旦被人告發，則關在監獄小天地。有時走頭無路，一尋短見，終埋於八尺土地裡。天地寛廣，世人不去講信行信，開拓萬里鵬程。卻自尋短路，寸步難行，釀成「無地自容」未路，豈不悲哉！

 

工業社會，生活緊張，雙腳長久脫離土地，土氣不足，加上飲食不定時（失信），所以胃腸病者增多。要治療胃疾，當以冷靜心情處事，不可暴飲，定時進餐；如五穀播種，安於天時，生長自然茂盛。

假日多到野外踏青，忘記緊張腳步，接近草地泥土，慢慢而行，一旦土氣充足，就像草木繁茂，胃病不藥自癒。今人出門，全靠交通工具代步，自己雙腳「寸步難行」。缺少運動，胃部鬰悶、緊張、營養衛生失常。

土府既取，胃部功能失調，百病自然叢生。中土集五方方精華，如「肉」生滿全身，五臟六腑亦是肉的精華，所以中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮鞋，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。

中方炁體靈咒

中黃嵩山，元炁徘徊，上有元老，統領四方，參駕黃龍，

五色羽衣，運道九天，轉輪璇璣，煥明土星，流光散暉，

玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，

萬神總歸，檢魂制魄，仙煉八威，表裡洞明，長生不衰，

通真達靈，昇入太微。

「東方甲乙木」、「西方庚辛金」、「南方丙丁火」、「北方壬癸水」，這當中就有「中央戊己土」是為串連於五行五象，也在對：東南、東北、西南、西北，共成八方皆可串連；而成為八卦之「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌」。

是對四方五行，演變成為八卦之作用，皆對有情眾生作未來吉凶判斷，也可以相互來融合，又以四方融合及串連比較實際，在於整體四方與八方所結合，可讓每一個角落都有圓滿串連，才有相互來融合。

也對相互串連各角落所圓融，如何讓有情眾生可以順生而不會逆生，又因順生就是把人道世界，所有相互潤合一切「體用」過程皆可以融合。正是比逆生來得貼切又實際及嚮往，相對在連貫四方與八方不同因緣，就有很大的圓滿。