第四回 公心內德

第四回  公心內德

天恩浩瀚，德配天地。往昔 三皇五帝以德服眾，真理啟教眾生，能悟心性回真，明理究根而回歸無極。現今已入龍華三會， 母娘懿德倚門，盼望眾靈回歸。但靈子仍舊執迷不醒，致使 娘心滴滴淚泣、傷心至極。

奈何靈子無法回歸，諸天神佛不忍 母娘悲泣，慈心大顯再降凡塵，以理勸醒靈兒，能體 慈娘悲泣之心。時時降臨聖堂，推廣聖道真理，拯救頑固迷群。冀盼靈子能及時醒悟，歸返面見 慈母，則娘心喜悅。

期盼眾生踏上慈舟，速返歸程，龍華聚首。心德自悟修己，勿迷世景誘惑，闡善道以德布施。德者公心也，教迷醒悟以利眾生。公德心性內現，形於外為誠，光明正大，公正平等，不偏不倚。

心德能立千秋萬世而不朽，故「心德」可延伸出身德、正德、公德。德乃心性本有，不是修來的，也不是做來的。實乃天真清淨自然之德性，如如不動之原靈。若無此心德，即難成佛國世界。

「人之初，性本善」，此性善乃德之本來，非外求所能得致。善人與惡人原性相同，因環境分野而造就不同心性。故德之有無，兩者之未來分差巨大。眾生若能靜心，其德皆同，心性平等。

然心性原來相同，因各人所造之善惡禍福，導致環境生出不同，所遭遇之宿命與運途也不盡相同。各人命運不同，並非 上蒼不慈，乃在先天心性與德性皆平等，所賦予全部相同，僅差累世個人所行之善惡因緣，福禍增減所導致。

迄今時空輪轉長遠，差之毫釐，謬以千里。善惡禍福，就有極大的差別，眾生若遇橫逆來時，經常怨天尤人。殊不知 上蒼所賦一切公平，橫逆所阻乃自己福德已盡，而導致禍殃隨之；順境乃德性增添所致，故有福享受。

善惡禍福兩者所差別，乃宿世累積而成，一切皆由自造，又怨恨什麼！累世茫茫然然皆不得而知，僅了知現世而已？也就無法明白：應以懺悔心感謝 上蒼，能有機會磨此不良心性，而將業愆消除，禍殃自可遠離。

各人所遭之禍殃，皆受後天所作之惡業影響，而生出諸多橫逆，一切皆乃自召。修德養性者，必將福德累積，恢復原來。眾生平等無所差別，仙佛德業臻極，方能有所成就，眾生德業已盡，故而墮之，兩者差別只在德業。

仙佛仁慈，雖已成聖神仙佛，卻心繫眾生沉淪，親身下凡教化眾生修此心德，將此心德落實於外，則成：正德、公德、陰德。如此己身「福德有之」，福分即隨，再修「慧覺」提昇，兩者並行，則返天有望，能見慈愛 老娘親。

心德真性靈明，人生方有立足根本，否則輪迴不休，何時能回歸返天？心中掛礙若無法突破，不如靜下心來，口唸「上天慈愛老娘親、教引自己」三次後，（再報姓名生辰、居地、所求與所遇是何困難，必要詳述清楚）。

捫心自問，思前想後，就能與 母心靈契合，而悟出心德。期盼眾生悟此心德，立此根基而不悖。萬法唯心，一正破萬邪，心中時而掛記 靈性老母，自有諸多感應！希眾靈子深明，宇宙雖有千億萬顆星，然一念動則三千大千皆知。