第三回 聖道因緣

第三回  聖道因緣

上蒼頒賜「宗教融合」之大因緣，是以 儒宗聖教 來做教化傳承，又以整體天地德澤作圭臬，就是把昊天德澤、無極德澤、虛空德澤、大宇宙德澤相互串連，又在對「儒宗聖教 宇宙真理聖道學院」 之因緣，作更大的成長作用。

針對所有宗教，不分彼此給予真正回歸超越之真理資糧，來作為大道教化課程，必可經由人道世界來達至：普渡、收圓、提昇、回歸、超越、圓滿、乘越，就可由當下來共同學習，提供人類眾生學習落實於綱常倫理。

鸞：正是由神州往外來擴展，又這種條件在人道世界中，也在往昔科技尚未普及，為了將天音下化人間，正是以著書的方式來普傳，此種要擔當聖門－正鸞生之條件，也就是相當嚴苛，更不容許有半點偏差。

過去正鸞所篩選，必要在：詩詞歌賦，詩偈平仄有相當高的水準，方可具足機緣條件，來當擔於一位正鸞生；又要對人情世故，人倫道德，風土民情之種種條件，更是不可或缺。

如今社會，對文學也就沒有如同往昔般講究，又對鸞門系統參差不齊，故而！當下只要稍為有些文學基礎，或能了識文字就可勝任，一般宮堂寺廟之正鸞生。然而！身為一位合格的正鸞生，也就必要帶頭遵守所有規範戒律。

如此方不會遭受排擠，而影響了聖門風範。在對儒宗正鸞生所要求的嚴苛條件，就是經由 上蒼所挑選，在全世界350大賢劫（傑）中來要求，必要能真正符合「宗教融合」職責所勝任。

也在對一位高層級之正鸞生，也就必要先歷經於種種考程，這不是一般正鸞生所可以忍受的。除此以外，又要能通徹於五教精髓，是對「唯識理諦」，而把「大般若經」整體精華，濃縮於「摩訶般若波羅蜜多心經」所示現。

般若－乃智慧波羅蜜，要達至彼岸，必要有大智慧、大福德、大因緣、大吉祥，才能對自身心性所提昇，而入于新新世紀 無極蓮花佛國淨土。大道者，對一位正鸞生所要求，就是沒有氣勢與架子，才足以代理 上蒼做真理傳導。

在對「宗教融合」之因緣，若不經由佛家理諦來薰習，又如何對「摩訶大道」來示現？是對一位宗教主事者，本身篩選的過程，又是如何作用？必要有五教精華之融會貫通，方能將「聖道真理系列課程」來做教化傳承。

不然！若是一般的正鸞生，能否承擔「宗教融合」的聖務否？不可能的！也形成  上蒼對高層次天音傳真者的要求，絕對不是一般正鸞生的條件。又對此種因緣條件，必要以 上蒼德澤下化為職志，更要契合 諸天仙佛的弘誓大願！

是對一位高層次的正鸞生而言，就要具足五教精髓的先天含藏，可以明晰在過去所有的課程教化，共計十六冊天書課程當中，冊冊皆對：天地演繹、昊天演繹、無極演繹、虛空演繹、大宇宙演繹過程，來串連於「宗教融合」之中。

若無法具足五教精髓的智慧，又如何讓有情眾生能受益無窮？更必須把嶄新的思惟觀念，給予有情芸芸眾生，能夠堅志克服任何困難，來達至提昇超越！又對這種條件，正是 上蒼為遴選賢能者所要求，也是可以放心委以重任的。

就是由 上蒼下化之「聖道真理系列課程」，給予「宇宙真理聖道學院」如此豐富的資源，在對這種條件下，聖道所扮演的角色，就是將 上蒼所下化的真理，能夠推廣於寰宇。必要對 上蒼有堅定的信念，而達至「守時、守法、守義」。

可以言，仙佛所教化正是千真萬確，此種在對有情宗教而言，必要相互配合來推廣大道，是對「聖道課程」，能否推向於全寰宇，這不是一個人就可達至的，必要能引導大家產生共識，而集體來推動，方而完成聖職任務的。

必要有相當大的心胸與作為，方可達成「宗教融合」的聖務。不然！仙佛講仙佛的、眾生作眾生的。請問大家，能否達至千秋萬代的乘越與回歸否？又對承擔聖職者，也就必要公正平等、謹言慎行。

是在智慧與福德本身，該如何邁向更大的成長提昇，即可從當下的所有作為來觀視，又是如何？正是一步一腳一個印，步步皆踏實，又能符合所有戒律條件。而相互應用於智慧、福德！方可造就千秋萬代的乘越。

是對「宗教融合」之聖務，若無法圓滿達成，又如何能對得起 上蒼辛苦所下化，也在對聖道真理所弘揚，就是栽培有情修子做回歸超越。若無法復興聖門所教化，大家又有何顏面回歸，而面覲 無極老母所下化的聖務使命！

可以細細體會，「聖道真理系列課程」，就是一種嶄新的編排方式，來引渡有情善緣，而印證宇宙真理所示現。也就必要低心下氣，來作印證與考驗，可以言：能通過 上蒼基本要求，才能符合對仙佛之尊師重道。

更且！是把仙佛當作自己的恩師來看待。如此！才能把仙佛所下化的「真理」來體悟，很如實來吸收與領納。可以明白推廣真理的首要條件，正是要低心下氣，方有條件與因緣作成長。

是對三百五十大賢劫（傑）當中，來篩選出更多的上天代言者，就能克職推廣真理的大任。未來路程仍要一步一腳一個印，步步踏實，才能圓滿達至回歸超越。