第十四回 利己利人

第十四回  利己利人

人道世界光明所展現，正是由潤生當中來提昇、受益、成長。世人有福餘具足，能在溫飽之餘，可將餘福布施於有情眾生，若自己都不足，尚且有一餐沒一餐，又如何能有布施的能力！

在對：福祿、食祿、衣祿、住祿…等一切，若是欠缺於福報，又如何能有條件來布施，正是一種扶圓補缺。是對福餘者，可將福餘來借與布施，是對自己可以溫飽，也讓三餐不續者也能溫飽。

就必要先足己，才能將福餘散發於大寰世界，而福蔭於有情眾生。必要明白為何自己會欠缺？而他人卻可以容易來具足？也對有情原靈佛子，進入於宗教後，所教導的第一觀念，也就是：布施。

將福餘累積作施捨，而達至施而復得。是對修子落實於菩薩行，因慈悲心所生發，而將福餘散發給不足欠缺者，方能具足福緣深厚之基礎。該如何來施捨，雖然布施可度：慳貪之心，也就必要觀是何種心態和作為。

是對布施所要求，經常僅是一個慈悲、惻隱、憐憫之心來散發，而把自己福餘所具足，施捨給不足欠缺的眾生。當下對：布施之本質、動機、條件、對象、時空、因緣等等，就有「無為」來展現，形成有良善的受益。

若僅是布施些微，又奢望未來可以得到很多福報，殊不知「三輪體空」中，正是藉由布施，來消弭奢望與貪念，對心性才能有所提昇。也因為助人為快樂之本，把自己福餘來施捨，讓別人快樂，自己也是相當愉悅的。

然而，在布施過程中，不可帶給對方有任何不悅或勉強，正是在於利人過程中，必要先足於自己，再利於大眾，而真正享受利人利己的喜悅。當今時代眾生皆是唯利是圖，甚少能有利人之無求者。

如此可以言，無所求而為之的心態者，甚是稀少。是對聖道學生而言，正是讓自己具足於豐富的真理資糧，就可以將所學來落實，甚且推廣於芸芸眾生，正是自己受益之後，又可以傳承來受益後代子孫。

如果不學真理，又如何讓自己有真正收益，又如何能傳承來福祉於後代子孫？是對任何知識、技能、金錢等等，都必要具足在先，才能幫助他人來受益。若腦袋空空，口袋空空，甚且也無任何技能，又如何能幫助他人？

上蒼所制訂的條綱，必先利己，再利他人，才是正道。從不斷的學習、精進、努力、累積，就可以壯大自己的能力、財力、德性，而散發德澤於大寰世界， 就能真正替眾生、替後代子孫，作千秋萬代來成就。

古德曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。可以言：正是利人利己的最佳寫照，古時就有諸多前賢來對天下作示範，若能長遠利己，又能繼續利益眾生，是對未來後代就會有諸多的福餘，而一代又一代的傳承下去。