第十二回 十二德目 廉道人倫

第十二回  十二德目 廉道人倫

廉者，即清白自身，察明義理，而不貪污，作事不糊塗之謂也。若為官吏，能遵法守職，至死不敢為非，即謂之清廉之官吏也。舉例而言，昔時，楊震任官，理政清白，愛百姓如子女，逢有一縣之縣今尚缺，楊震訪賢，而選孝廉。

知域內有王密者，才智雙全，即保舉王密為縣令，王密被保舉，受恩未答，即帶十斤金條，送與楊震為酬謝金，那時正逢日落西山，王密素知楊震為官，理政清廉。恐其不收難謝，即對楊震說，暮夜無人知。

楊震曰，何謂之無人知，即天知、地知、你知、我知，已經四知矣。說畢則將金條十斤，辭還王密，反而謹戒王密，後不可如此。所謂楊震畏四知而辭金，乃不犯陰律，驚怕畏懼，天知、地知、你知、我知、此即謂四知也。

楊震清白廉潔，天下無第二名，當時之人，稱曰關西夫子，廉潔之名，萬古流傳，能做代代百官之規範，做萬氏之師表。若看楊震為官，乃在逆流中，作砥柱，不隨貪官污吏而為惡，又能獨立，實乃為公，而不為私。

從性理而辦事，不從情慾而貪污，以害百姓，又昔齊國陳仲子者，遏亂世，朝中多是貪官污吏。若為官定要用錢買，他是一個貧士，操守不苟求官榮貴，立節抗行，不入昏君之朝，不食亂世之食，遂餓而死，以為廉士也。

因此盼望為官者，定要學習楊震之廉潔清白，萬古芳名。人人亦要守廉潔，清白自身，此廉潔不在貧富貴賤之分，須知貴在身清，不在衣寇外表，自身能清白，以安貧樂道，方謂之大廉士。願世人以清白傳家，可作千秋廉潔之模範。

廉之行為 清白純潔

廉之行為，是以『道德規範』作為基礎，此為人道世界的行為準則。『廉』是清清白白的作為，又是不欺暗室，不貪不取，如何能不欺暗室？不分別『人所見之及人所不見之』，讓自己不偏離廉潔的行為準則。

人道世界的道德規範，是以廉為清清白白的行為，以人道世界來觀看：每個人皆具足廉恥之心及廉節氣度。只是在問題出現之時，這種廉恥之心及廉節氣度，能否展現？還是只有明白階段而已，而行動上是難以行之！

為何會這樣呢？就是人的行為準則，經常背離了廉恥之心及廉節氣度，以致於造成沒有廉之氣節，偏悖了廉之氣度；這種人在當今是太多了，都是遇到問題之後，也就沒有廉節氣度。

『廉』為人道生存之行為準則，是依附在道德規範。不是屬於我的東西與物品，絕不可貪求擁有。就算汝貪求得來的物品、財產，來得快，同時去得也快。若無落廉節，遇到事情時，往往是把道義放兩旁，利字擺中央。

有情認為貪點小便宜是無妨，如果是更大一點，此時內心就會掙扎，不知如何是好？良知會相互拉扯，良心一直在煎熬。也就會貪得無厭，貪得越多越好，不是自己努力所得來的，也都用盡心思來貪取欲求，以致於廉不知恥。

廉節氣度似竹一樣

對想要具足的財富及物品，必須按部就班,一步一步來累積福分,而不是以奸詐作為来強奪豪取。宛如『竹節』一般的氣節，一節一氣度、一節一廉恥。最怕是運用不正當的方式來獲得金錢，也就過不了廉節這一關。

『金錢不是萬能，沒錢萬萬不能』。人必須以金錢來承擔起人道的家庭責任，可以從學習知識技巧，來累積工作經驗與智慧，展現於德性的加添，才能有福報的累積，想要有金錢的獲得，也就比較容易。

古云：『天知、地知、汝知、我知』，乃對貪污行為作警惕。若能以自己的努力來獲得金錢的豐富，才是正道。有情眾生經由知識、經驗、智慧所累積，而產生了累積通貨的潤生動作。

通過了道德規範，以及廉節的行為，來增添自己的德性。：『竹之節，謂之廉節氣度。』也宛如蓮花出污泥而不染其氣度，這就是『竹節的氣度提昇』與『蓮花的清新脫俗』。廉乃清白的作為，清清白白而不沾污垢，清新脫俗。

『竹節之廉、廉之竹節』，正是以倫理綱常，來做為人生一世的行為準則及道德規範。君子之廉能，『不虧暗室、不欺神明、不昧天地耳目所指』，也由『天、地、你、我』來做記錄和監督，就會以人心良鏡來做一切思想行為的證據。

廉之四知

古云：楊震畏金，而有『天知、地知、你知、我知』，故其廉節是以這四知，讓後人能『不虧暗室、不作欺心、不昧良知、不貪慾求』。這種廉節氣度，能提昇自己的行為準則；人們頭上的三尸神，清楚記錄了人一生所有的行為。

此大腦記憶，在每一個人的心中都會有記錄，永遠不會消失與抹滅。人類眾生當下的一切所思、所做、所為，將是下半生或下一世的福祿禍殃所區別。人之起心動念、行動作為中，皆可累積自身的『色澤、分數、密碼、能量』。

是對天地聖境所監督和記錄，甚且擴及到八度空間及十方角度，就比當今科技文明，更超越千百萬倍。能夠清楚知道每一位有情眾生的所作所為，以及在起心動念之剎那間，早已分判未來的禍福是如何？

每一個人與生俱來，都會有個人專屬的第八意識：IC微晶體。甚且是二十小時開機，記錄著從由出生到老死的種種行徑。緃使忘記了所有一切記憶，這IC微晶體是絕對不會造假的。

宛如人世間的攝影機一樣，可以重新倒帶，但卻不能剪接。眾生對物質的享受，皆是由自己努力來獲取與創造，才能讓自己由『無中來生有，有中來存實，實中來具足』。人生一世不怕命苦來磨，命中無時要造就，這是天經地義的。

人是可以創造未來的福德，也可以具足福分、福祿、福本、福田、福報、福緣，能知道清清白白的行為，一生清白之中有否污點？若為了一點小便宜而失去了廉節之氣度，那就會讓自己得不償失。

廉之成就，就由「天廉星」來成就。不貪不取，無欲不妄念，按部就班來達到成長及成就。這又好比是大德（竹）、中德（竹）、小德（竹）及無德（竹）。要了知人之無竹就是無德。是對高風亮節者，就能有大成就、大氣度，您說如何！

善惡階級

行善為一得 十得為一功 十功為一善 十善為一德 十德為一道

做惡為一失 十失為一過 十過為一惡 十惡為一罪 十罪為一刑

昇神道級

三道以上 昇為 下界神

十道以上 昇為 中界神

十五道以上 昇為 上界神

一百道以上 昇為 西方佛

廉之善惡

造橋 一橋一德   毀橋 一橋三罪

放賒貨物 一次三得   賒欠不還 一元六失

義舉好施 一元一功   計謀詐財 一元一過

勸悔息賭 一次五功   勸人賭博 一次五過

疏財重義 一次一善   橫奪錢財 一次二惡

勸廢賭場 一場一德   開設賭場 一次一罪

放款不還 一元六得   借款不還 一元六失

助人資財 一元七得   竊盜錢財 一元一過

助貧喪費 一元七得   貪人喪費 一元一過

樂善好施 一元一功   貪諸邪利 一元一過

修橋造路 一元一功   損傷橋路 一次一過

拾物奉還 一元一功   拾物不還 一元一過

臨財不苟 一元一功   刻薄錢財 一元一過

裝造神像寺廟 一元一功   藉神佛騙取錢財 一元一過