第四回 發心助道

第四回  發心助道

人之一生在於世間忙碌，心難以清，性難以明，又人類眾生即被生活一切瑣碎事務羈身，就很難有片刻清閒，甚且都在「盲與忙」中過了一生，可嘆！若能有短暫心靈清淨，亦是人生一大樂事。

如果能入於宗教修持亦乃是前緣之福份延续，然而入宗教時，初發心是純善無惡。對初入宗教一切皆無知未明，故而一切作為，宛如孩童天真般可愛，無私無邪，給人感覺真是可愛極了。

此種作為皆合乎天真天性，然而漸漸因宗教教條約束，使之能明白何者為戒，何者為律；又此種在對宗教信仰者與修持者必要如此，也因為有戒律就必要遵守，才會有良善的宗教規範。

戒律約束：使天真純性有善恶分別，產生心中種種对立，很難將原性彰顯，此時已蒙蔽天性良能；但在戒律教條約束下，能明白為人處世之道，此乃宗教優點所在，亦能將原本不良、不好陋習改正，作為端正人生。

所以社會風氣善良，也造就道場到處林立了，對初入道場，本性天真，戒律約束就會產生一切非關本性之清净，在善惡理念下，道場戒律深植人心，就比外界無修持眾生之行事作為，較能合乎天理良心。

所行亦有端正作為，同外界相較之下，確實有一種可敬、可佩、可親的儀態，給予無修眾生模仿、學習榜樣，道場能綿延而不斷，因修持有諸多戒律的束縛，形成原本可為而不敢亂為，也比較減少很多造業機會。

初入道場者未明宗教一切，時而常生歡喜、讚嘆心，若能將此心長遠而不斷，成道足有餘，在修持者初發心能合乎天地自然法則，此種心初動，亦能感動仙佛，成就善緣的成長，是對所有好因緣來提昇。

初心宏效因人而異，有之因初發心，能因發心而成就道業，有之發心初動無法長遠續持，而功虧一簣的，但在一段時間後，漸明瞭宗教道場一切作為，又漸生怠惰懶散心，也就很難有昔時初發心。

有之因在道場擔任要職，而生侮慢、驕傲、愩高心，以及後學所恭維影響初發心之本意，發心也就大打折扣，如此在初入道場迨至一段時間後即明瞭，何者可造之才？何者放牛喫草？何者造惡累積？即在此分判出來！

人有善願天必從之，亦要看發心者作為而論，眾生皆時常發心（善心），但在發心初動，能彰顯心態作為，作為往後成就道業的依據，但在能以己利造公利（無私），此種發心亦較能感動天地，也較能成就善業。

發心持續，必是最主要目標，否則人生一世當中，時而發心、時而退志，也就無法長遠，也不要隨便發心，避免有時造罪而不知，但必要持恆發善心來行使，方是發心最主要的條件與目標。