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38:聖道秘法

第十六回 玄關一竅 統一六神

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:342   评论:0

第十六回_玄關一竅_統一六神


第十六回  玄關一竅 統一六神


堪嘆原人之心不古,棄盡倫常從德,專倡自由娛樂,致造成浩劫,而不知積過之多,甚或有失去靈根真性,積習惡慣,致難返本位,母心十分悲傷,痛哭失聲。須知三期末劫,生死不定,生雖榮耀得貴,死卻沉淪。


此三期普渡,乃千載一時,三期收圓,實萬年難逢,而原人等,如再不發天良修德,求覓光明道路,後悔莫及,反真無日矣。今幸逢三期普渡,諸聖神仙佛,大發慈悲,滴盡甘露,渡諸原人返故鄉。


自古三教,傳道至今,六萬餘年,不輕易漏洩。此玄關妙訣, 老娘慈悲,賜給原兒,能得個個,順序返本還原,以了悟苦海,即是萬載難遇,最大幸大福也。須知人身全體屬陰,只有玄關一竅屬陽。


為使未學道者,下手功夫,得明初步正玄關,統一六神之要訣,以立圖言之,玄關者,指在兩眼,及兩肩牽直,前額骨到鼻骨之中間,形勢似在十字架中心者,即是玄關一竅也。


此竅,釋曰,結舍利之處,儒曰,產嬰兒之所,道曰,成金丹之穴,此竅,至寶至貴,故學道,須先明玄關之要,玄關者,大道之正門也。若入道,定要封玄關門前而進,既聞玄關大道,而明玄關之處。


亦是知所進行之路標,無偏無差而已,既知玄關,而不體會,雖名為知,實如不知也。明知玄關者,大道之前門,例如玄機,明明指在屋內之中,但其腳步,踏在門前,而不勇敢進入,只明見室內有寶器。


但若不體會玄關,而知急精進,此寶何能得乎,既然寶器不能得,大道何能成哉。所以只知玄關竅,而不窮究見性之理,知有何用耶,知而不行者,愚也。進道在此竅,而道成,亦離不了,此玄關竅之路頭也。 


老母娘自傳下五教,教教說談玄關,別名甚多,總指玄關,而不敢漏洩之故,惟口口相傳,暗指名詞曰,生死之門,玄牝之鄉,天地靈根,原始祖氣,至善之地,西方,呼吸之根,自在菩薩。


還有舍利國,極樂鄉,混沌竅,西南鄉,十目所視,守一壇,蓬萊島,歸根竅,黃庭,淨土,不二法門,玄關,十字架,十手所指,基督則曰,天堂,回回,則曰,樂園,五教名稱甚多,任說不能盡。


全部名目,惟指玄關一竅耳,今將玄關,漏在本課程。 母望原兒,既知玄關竅,如此秘奧微妙,須要真心誠意體會之,急速修持,勿失此會良機,要返本還原極樂,必要深究苦學,自然成功,進道在此,了道亦在此也。


所以玄關者,無極也。一字而已,人人說無極,乃有名,而無形相可觀, 為娘救劫心切,今以人生之初,為形容譬喻,而詳細之,須知天為大周天,人為小周天,雖有大小之分,內理原一也。


天之一,在無極,人之一,在玄關,何謂一,能成萬物也。人生之初,秉父母之元氣而結,一顆明珠,名曰,無極本性也。玄關之一,自此而有,得父母之精血,此為混沌初開。


無極一動,即玄關一搖,無極生太極,玄關失一,在人為丹田,太極分兩儀,為兩眼,兩儀分四象,即眼耳鼻舌,四象分五行,肺屬金,肝屬木,腎屬水,心屬火,脾屬土,五臟六腑。


由此而成,周身三百六十五骨節,八萬四千毫孔竅,由此一字而生,生天生地,生人生物,一切萬物之起原,都在此一字之分,今修道歸一,就是還原之正理,所以天地與人,三才之理,原一理無二理也。


修真之事,棄末求本之理,原在此處悟之,一者天下之正理,儒曰惟精惟一,釋曰萬法歸一,道曰抱元守一,天地與人,若失一,難稱三才,天得一而清,人得一復命歸根,為聖為佛為仙。


總之成仙成佛,由此一竅而成也。教名雖異,成功原是一處,其妙難窮,其玄莫測,此功夫,總在人之自悟自進,而自得耳。也不可分門別派,而錯失佳期,況且若能遵守 母訓,亦免被假境之誤,自有返本之日。


對於天地功法:九節玄功,亦須要深究,勤修八寶金身光亮,日就月將,舍利漸成,和光混俗,救渡大眾,積功累德。待至三千功滿,八百果圓,返本成真期到,母親迎接,同飲龍華瓊宴,逍遙世外。


天地有壞,而真性不壞,歷劫長存,故曰金剛不壞之體也。今為救渡原兒,回本位所致,立下名詞,曰 無極老母,無極者,本性也。老者元炁也。母者,三關九竅通達,乃通天徹地之意,千萬勿負 母娘一片婆心也?


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