第十二回 真如功用

第十二回  真如功用

靈性功能來觀：不良積習所形成的垢穢，正是靈體本身的障礙和負擔。衣服骯髒了可以洗，身體骯髒了可以洗澡，任何有形象的東西，皆可透過水來洗滌乾淨。那麼骯髒的靈魂，又該如何沖洗？

必要明白每天所接觸的人事物境中，靈性是否能夠不被污染。也對過去所嚴重污染的積習，該如何懺悔，又如何修正？也就必要透過遵守戒律，落實道德，給予自己有向上提昇的因本。

以靈性而言，佛家是以「真如」來謂之，道家則「靈魂」！天書課程所教，則以第八意識：IC微晶體而謂之。如此也就能真正明白，「真如佛性」與「真如魔性」兩者所區分！

真如即是靈魂的本質，故以「第八意識」來謂之「天靈靈、地靈靈」也！那為何如今都不靈了，就是有太多的七情六慾所污染。靈性來到人間，投入於軀體後，難免都會在日常生活與潤生中，而沾染塵垢。

故人人對通貨所追求，就是為了創造於舒適方便的生活環境。人道生活的一切過程，也就因為有了身軀之後，請問大家：要不要吃飯？要不要生活？要不要通貨？對一個修持者來觀，也和普通人一樣，都需要生活。

該如何讓自己真正無掛礙自在修持，也無任何可以牽制的障礙，也因修持離不開生活責任，生活責任即是大道所運作，如此又問汝等，難道除了修持以外，就不用生活否？如果人人都遁入空門了，人間又如何維持？

若為了修持成佛，而拋家離子，不負責任。請問能成佛否？為何 上蒼此期以儒為宗，就是希望大家先以道德圓滿人道，以德潤身。如此在入於佛道兩家修持，也就不會變成阿修羅與外道鬥法。

有道無德必出魔，若沒有德性來滋潤心靈，也只是變成頑空的愩高魔性。甚且還會入於意識形態，而形成魔性幻境。這就是為何，修持必須融合潤生，才不會讓自己毫無德性，而墮落於魔境中。

故科技時代，一切都變得簡單方便，出家修和在家修其實並無什麼不同。在家修還可以兼顧家庭、事業、聖務，如此方方面面來圓滿，才是正道。若是把家庭、事業都丟棄了，那汝可能會越修越痛苦、越修越不自在。

如此想連買件衣服，出外旅遊都沒有辦法！又是孤家寡人一個，老了誰來照顧，此種修持方式，汝等要否？修持難道不用吃飯、不用生活、不用吸氣嗎？故修道必以儒德先圓滿，之後修習佛道兩家，才能無後顧之憂。

故修持先圓滿人道，於每時、每刻、每個人事物境中，皆以德性來圓滿十方。如此才能一次次、一回回來增添自己的軀體能量。是對德性能量所添增，就會從相貌來做修整，也可以漸漸淨化不良的習慣和個性。

此種修持的功能效益，雖然是同一個軀體。但是在於一段「時空」的調整、自己的面貌與靈性，也就會漸漸改變。長期以來，就會出現很大變化。可以言，真修實煉者，就會具足修整功能的作用。

可以經由種種學習與成長，把思想和行為，做最大的德性發揮。這種功用所發揮，經過了種種的歷練，即可達至琢磨淨化自己的個性、習性、慣性、稟性。針對這種修持的功能效益，又有幾個人可以明白？

是對自己的一生，經由出生、幼年、青年、中年、老年至歿度之前，皆只是知識、經驗、智慧成長來累積。原本是白嫩的面龐，歷經於時光更迭之摧殘，漸而已是滿臉皺紋。又有誰可以永保青春永駐？

不知不覺當中，已經是年多老邁，甚且又老態龍鍾了。如此再離歲末殘存，又有幾許日子，可以真正修持改造？人之一生不滿百年，又有何者可以達至上昇超越？皆是在生活中，以不良之積習來不斷沉淪而已。

因而 上蒼開啟了真理教育文化，給予有情眾靈可以來學習真理、落實真理、推廣真理，而向上提昇，這才是正本之道。但是往往無法能按照 上蒼所期待與盼望，皆是在考程中，又向下沉淪的比較多。

為何要把「聖道真理系列課程」下化於人間，正是對 上蒼所下化的職責使命來弘化，若無法體悟 上蒼的德澤與慈悲，那下化再多的豐富資糧，亦是枉然。也就必要給予自己對靈性來負責。

不要只是為了生活而生活，又造下了無數罪業。能接觸天書課程來學習者，皆可當下作思想上的提昇。就是為靈性提昇而增添能量，也能真正讓自己淨化所有不良的慾望，而漸漸恢復原來的光明靈體！