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37:聖道真詮

第卅五回 一氣真元

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:146   评论:0

第卅五回_一氣真元


第卅五回  一氣真元


天地有陰陽二氣,人身亦同有陰陽之氣,但如何吸納陰陽之氣而練成純陽之氣(或是純陰之氣),則是真元也。無極生太極,太極生兩儀,四象;而衍化成萬象萬物。


其中,太極之一氣,兩儀即陰陽;故,一氣生兩儀,兩儀肇陰陽又可復歸成一氣者也。天地為陰陽,日月為陰陽,乾坤男女為陰陽,凡事萬物,以迄萬象均為陰陽之象,換言之,由一分二,再由二歸為一。


如此演化之過程,再成收圓之象,應用於修真者修其一氣真元,正是奧妙所在。所謂「一氣真元」,一氣先天所具,至真至純之氣;真元,則為人體陰陽所秉賦也。


人自呱呱墜地,由一縷真靈入胎,依附肉身而成長,肉身因在凡塵,自受污染,因而,真靈亦同受污染,乃成蒙蔽;但是,靈不入胎,無以成長,胎不入靈,不成性命。


兩者有如唇亡齒寒,相互依持,因此,必要藉修持而行復歸合一之功也。古來修真之士,為修培此一氣真元,大費苦辛。有苦尋鍾靈毓秀之洞天

福地;有尋找深山大澤,奇山峻嶺以求地靈氣場。


有搜尋佛道丹藥,以脫胎換骨,增強氣機。每一動作,倍見苦辛,即是在企求得助於天地大自然精華,或是前賢心得之丹方妙藥。因為,人身是在紅塵濁世,總有難免受所戕害。


雖然,因其受益,卻也因其所損。何況,夙世以來潛藏於輪迴業障之中,業力尚蠢蠢欲動。人身具有一氣真元,即是成就純體;如要行持任何法教妙術,是已事半功倍。


正如未曾染著之白紙,可以清晰印上任何文字、圖畫。而修道家長生術者,更是如火添薪,熊熊益旺而得其周全之功。今人修法,已不必如往昔修真之士,或覓山川大澤,或覓奇山酸嶺,或求仙丹妙藥。


只要慎防夙世業力之干擾即可。欲修純體之一氣真元,男者為乾陽,正午是正陽熾盛之時,女者為坤陰,陽沒陰起之申時最佳。天時既得,加緊修工;坐於正時,藉時之氣,吸納於身內,沈於丹田,旋成氣海。


蘊納天地精華,九轉之工—必需丹田一沈,氣海一旋,謂之一轉。道家九轉,有謂周天一轉,有謂丹田旋氣為一轉;差別在丹需周天,練體則無需。不過,恆持不怠,使氣無所滯,當為首要。


常時功課


常時功課,顧名思義,即是例行而不間斷之功課。人世間只要是專業領域之技術,就必定要定時定項之訓練,再按進度增減;修道子亦如是,不論是任何宗脈,修任何法門,明確而且定時之功課,絕對不可疏忽。


譬如出家眾,早午晚等課是必備,譬如練氣士,坐工行氣選擇時辰,亦是不可輕忽。再如各行業如歌手、運動家等等,在其領域中有特定訓練,一者培養,二者形成慣性。


培養是在專業中必要,譬如歌手,必需練習發音、拓展音域,使其技巧熟練,可以自然即發聲。運動者亦如是,筋骨之磨練,肺活量之擴展,使其持續力因訓練培養而成慣性之自然。


道家修行者亦如是,尤其修長生,必要先由養生、健身著手。而養生、健身,更是舉手投足,生活作息中,悉皆有所關聯,最直接而關鍵是「氣」;因為,氣直接牽連身體氣機之順、滯。


氣順,則體軀可以有效遏止衰耗及新陳代謝作用,減少細菌侵蝕而產生病變。氣滯,各部器官仰賴之血氧聯帶受阻,將引發各部器官之病變,體軀亦將衰耗。因此修長生,「氣工」非常重要。


所謂氣工,練氣之坐工也。既曰「工」,必需勤、恒、完備。工欲善其事,必先利其器;因此,修長生者是練氣機,勤坐工,並且,坐需知其法,明其訣,始能有所收益。


坐工,不是修禪入定,不是練靈神通,是駕馭氣機,使行氣能在人身順暢通行;語云:血氣順暢,百病不生。又云:順合逆衝;凡項萬事,順之則可融洽和合,逆之必招橫阻暴衝。


練氣亦如是,順其脈絡,如水順流,必然流暢無阻,若逆行脈絡,似魚逆水而游,必然筋疲力盡,事倍功半,甚至喪亡於半途。天地既分,方位既定,則寰宇之間,其磁氣場既在方位之中充沛。


人生在地球之上,而地球繞行太陽,本身兼而自轉,故在大自然之中,晨、午、晚,地球之磁場,與大寰方向定位之磁場,對於人身之益損,當然會因時辰不同,產生方位磁場之氣有所不同。


因而對於坐工者,更要分明其中奧妙,始能以此而行坐工達到最高利益。譬如朝陽初生,時在卯(亦有修者以辰之時為用),東方木氣,初陽柔順,最為養身。正陽剛烈,時在午,行氣順血,血氣澎派,可祛陰邪。


落陽氣衰,月陰初起,時在酉,可為調濟陰陽二氣。天地交泰,時在亥子,練陽補陰,練陰歛陽,氣息綿長。古來修真之士,大多採用以上時辰,坐工用行。但,一日十二時辰,各人用工之時,盡有不同。


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