第十五回 事障爭執

第十五回  事障爭執

修子在修持過程中，受理之障，觀念固化演变成爭執之事障，正是修子經常遇到的困境，又如何了脫？必要有大智慧，觀察整體事務之來龍去脈；故云「退一步海闊天空，忍一時風平浪靜」。

進入宗教修持，後學受到前人教導，才有宗教傳承。殊不知前人所傳承，就有諸多因方便管理而建立規範和教化因素，主因也是為了開拓自己宗脈之聖務而網羅資源，留住人力錢財。

然此種管理之規範和教化因素，并非　上蒼真正旨意，往往前人主事為了留住資源，無奈說成是 上蒼天命旨意，形成以訛傳訛，也讓理之障礙形成事務爭議，如此又如何有回歸清淨的契機。

然一段時間後，此種規範和教化就會形成宗教開拓之障礙，故是否能打破此種局限，否則傳承此唯我獨尊之錯誤觀念，殊不知聰明反被聰明誤，也就無法提引自己佛性，融合大道至公無為之天地德澤。

如何才能打破訛謬，方能成就自己？也因理障演變成為爭議之事障，若不能打破真相卻又一味遵循前人所誤導，就會給他人有造口業之機會，明知已經錯誤了仍無法破除，也會造下毀謗他教的罪業，經常有諸多後進就是這樣！

自己真理未明，卻又歪曲 上蒼所傳達之旨意，領導若無大智，又不願向他教學習，就會在一次次訛傳中，讓後進迷失修行的真實意義，正是相當無奈！必要經由「普渡」過程進而能達至「收圓」階段，又收圓乃彰顯自性清淨本來。

道理規章制度乃現今治理眾生的準則。真理是成就眾生本性來提昇；所以道理可因時、因地環境、因國情風俗改變而制定。然真理從亙古至今，乃永恆不變之準則與圭臬，眾生不明真理提昇本性為真，往往以天命管理制度道理為真。

殊不知　上蒼宏慈，眾生在任何地方學習皆能回歸大道，大道中具備天道、地道、人道之治理條件，若以三才治理條件，又是可以隨時變更，此種在「天、地、人」三才，皆有不同規範與治理條件。

人法地、地法天、天法道、道法自然，但眾生往往無法無天，一味認為只有自己而已，人道生存，國土民情皆不同，生活習慣也不盡相同，就會因時間、環境、地點變遷而不斷修整改變。

又在事務障礙，往往會認為自己所了知的，是絕對錯不了的。往往只向外求取一切，如果！仙佛感應前來引渡時，若不具足超越本質，想要回歸本身又不具德性，自性也無法達到無為清淨，如何能回歸否？

眾生皆迷於向外求取，殊不知自己本身，即是佛之清淨性體。自性清淨彰顯方能成就自己，自性自渡，佛不能渡。否則仙佛早已帶所有眾生回歸也，故有情眾生經常會在理障中演變成事障，如此能否回歸？試思即明！

又「事障」正是落入是非對錯之絆腳石，希望能明白而突破之！