第四回 災難浩劫

第四回  災難浩劫

災難之義，在此並非止於個人所遭受禍事，乃指廣泛多人因同一事件而遭受禍害傷亡。可以從素昧平生之陌生人，或同處一室，或一個空間，因同一事件而有傷亡，有別於個人各自之事件，謂之災難。

亦由此可以推論：此一災難是由共業所牽引，才會在此業緣成熟之際，牽引許多陌生、互不相識之人來到同一地點，不論是車、船等空間；尤其此一災難形成後，所殺傷之範圍，不止於死亡者，不止於受傷者。

猶要包含此一事件的死亡者，其所遺下之生者、眷屬所必須面對之傷創悲慟，以及此一災害發生點所造成地方的災害。譬如賴此維生之人們，往後生計遭受影響，甚至無以為繼，更形貧困等。

一切影響所及，均屬共業之內，故此一共業，當必相當龐大而繁複。舉例加以闡述譬喻：數年前大海嘯，造成傷亡數字觸目驚心，但許多人卻能在災難中得到生機救援，但也有許多人雖未傷亡，但賴以生計之行業卻無以為繼。

所以，此次罹難者有其一樁共業，乃係殺業！各個來自不同地區的人們，以累世所造殺業，再歷經輪迴、業緣成熟之際，無法一一討報，乃形成一個共業的災難，將此惡業了結。

當然，從事件中即可看出各個報業會有些許差異。首先，罹難者當然是在劫難逃，受傷者若至不治，當與罹難者同，若僅受傷而得機救援，得出生天，則屬其個人累世善緣亦於此時成熟，乃得貴人救助。

或得警訊早一步逃出險境，最後是生命、身體悉皆毫髮無傷，但財物卻損失不貲。以上情形即是在此一共業中，其種業輕重以及其在惡業成熟同時，善業亦成熟，並且有者尚屬雖是共業中人，但卻是善業者，反而在災難中得福報。

譬如有一大群人出海，或在河湖中毒魚、電魚，其中有人初始尚以為樂，但警覺而懺悔，並可以勸同行人不要續造惡業，那麼，他可能在此一共業之中，僅些許受傷害。但在後續中，卻在重建或補償之救助事宜，而有從中得益之機。

綜合上述，災難之發生，必定是由各個人等惡業積重，輪迴業緣成熟，乃至牽引其間，形成同一災害之在劫者。

共惡浩劫

共惡有別於共業，共惡乃係當下普世之間，人心趨向於較惡劣，凡所行為較多悖德亂行，故其惡氣持續累積，終至達到飽和，乃爆發浩劫。所以，浩劫是天數災難，是人禍！眾生或許有謂：「蒼天何其不仁，降大浩劫，荼毒生靈」。

故本章已先闡明：共惡達到飽和，必須渲洩，否則更將引起不可思議之禍患。正如水庫蓄水，達到一定標準即要洩洪，以免水庫潰堤；浩劫亦是在眾生共惡達到飽和之際，需要將此部分惡氣藉由浩劫而消散。

差別就在浩劫必須由 上天因應天數之運，以及蒼生之惡加以核定，降下何種浩劫。淺舉一例：人世間最常見之瘟疫，即是眾生之共惡所觸發，水庫即將潰堤之警鈴，乃由 上天所降瘟疫，而減除其惡能。

眾生或許莫名共惡之所在，但可以明確指出，人類不但在有史以來即弱肉強食，不但不同種族要侵略、佔奪，同一種族猶能為權與利而自相殘殺。戰爭，所帶來的殘酷與怨戾，是共惡的最主要能量之一。

另外，還有殘害較低等動物之怨戾，亦是共惡能量之一。所以許多以自身（或者及於自身家族或國家）而強迫濫砍濫伐，所造成居在期間之生物滅絕，亦是共惡能量之一；以迄近世，文明物質之提升，仍亦隨之擅巧，工於心計。

因此設計陷害於人，以達私利。眾生切莫以為此惡之小，乃僅個人或單一事件，但全球人口數，此一事件若層出不窮，則其所累積惡能亦是可觀。當然，本章，並非意在恫嚇眾生浩劫之即將來臨，而是要告誡眾生。

必要謹慎不可淪為累積共惡能量之幫凶共謀，更不要成為壓倒駱駝的最後一根稻草；並且吾勉諸眾生切勿以為善小而不為，人人以為不差我一個，那麼人人如此，後果可慮。

因果牽引

世尊開悟，為眾生說「十二因緣」，又名「十二緣起」。是謂可以感果，故名因；可由互相由藉而有，故名緣。是為眾生輪迴之次第因緣。何謂「十二緣起」，乃眾生所起心動念，以迄言行造作，藉由輪迴感召業識，而成報象。

一、無明。

二、行。

三、識。

四、名色。

五、六入。

六、觸。

七、受。

八、愛。

九、取。

十、有。

十一、生。

十二、老死。

所以關鍵在於種因，始有後續發展。眾生在當下，不論官貴騰達，或者貧窮賤困，或者得具修行法緣，或者不信鬼神、極盡惡事悉皆造作，種因於此身之前，乃有萬般皆天定，半點不由人之形容詞。

然則，事實是如此嗎？不！一點也不是如此。此題闡述，即要眾生明白因與果之間，雖是一個等號，卻不是一加一等於二的等號，其中最重要的關鍵，還有一個動能。譬如播種（喻示種因），但要使其長成一棵樹（喻示報象）。

在此期間，仍需經歷細心栽培維護，甚至需要除蟲、除雜草，以及施藥、施肥，才能夠等待它的成長、開花結果。所以，因與果藉此譬喻，亦如是，在其中關鍵之動能的過程之間，眾生猶可以致力於消弭既種之前因。

使其可以感果之象，互相由藉，而生有之緣機不成熟，亦即在輪迴次第間，如絕緣體阻絕電流一般，使此一種因之業緣無法成熟，而得以消除由因成果之報象。不過， 世尊智慧浩瀚能有開悟，並非我人可以比擬。

所以在十二緣起之生滅互動中，先知已為諸眾有情，詳細開示。因此要斷絕因果，當然是從起心動念做起，預防勝於治療是不二良方。若做不到從起心動念斷絕「以因引果」，則亦應由種因之後，心生懺悔，求消弭其因緣成熟之機。

在在做不到，那麼，也可以消極的去面對、去承受，因為當報象臨身之際，同時也是在消耗初始種因所積蓄之能量。