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04:聖道演繹

第十三回 唯物造化

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:219   评论:0

第十三回_唯物造化


第十三回  唯物造化

 

有情眾生於凡塵生存,因溫飽需求,就會開展人間一切事務,然事務開展是否符合慈悲無為之良善作為,一切皆由自己認知而決定,人世間必要能有正確的真理依據,才有正道的態度與作法。

 

人类眾生每天皆需要服務眾生来賺取通貨養家活口,一切因緣才能如順開展;又在凡塵中,就因無明而遭逢橫厄來阻礙,若能靜心思考問題之來龍去脈,低心來求教於他人之成功經驗,必能很如實的渡過困境!

 

凡塵一切皆由「唯心」而創造「唯物」,心靈淨化是修子必要有的基本態度與觀念,人世間所有生存條件,正是由「心生萬法」來成就「萬殊唯物」於人世間,落實創造與進化於生活當中。

 

修子經常會跳脫人道潤生,常常自詡要修持和普渡眾生,如此即會造成家庭和人際關係,無法達至平順圓滿,然而修子也比較不同於一般眾生,即不計較,也不享受,亦給人一種和藹可親的善相與善風。

 

故修子更了知如何善用此世來好好行持。迴向償還累世因果:放下爭執事端,減少造罪機會,珍惜光陰來禮佛供佛,念經好好淨化修整,遵守戒律不造業因果報,并行持倫理道德和菩薩覺有情,來改造累世不良含因和秉性。

 

相對的!往後就會減少業障折磨,古雲「凡塵修一日、勝比冥府修百日」正是如此作用,又現世生活若不能落實真理修持,必難真正改造生活,也就無法清淨無為來服務眾生。也就時常跳脫戒律這一環,故而造成業因果報。

 

若惡報現形,遭逢橫逆與不如意來折磨,如此即是自己感召?能了知萬殊唯物,一切皆是實質生活,必要落實人道責任來養家活口,若僅是「為修持責任而放棄人道責任」,必會在通貨有所困乏,而無法達成家庭所要之一切。

 

其實有情眾生皆可在潤生過程中,來做修持改變淨化,慢慢達至慈悲無為真道精髓。故日常生活中之一切,即是道與生活之綜合體!因此潤生賺取通貨,正提供大家修煉大道,服務人群的時空機會!

 

人生在世,很多時間都要同外界相互結合串連的,來落實人道潤生之生活,必要賺取通貨,養護一家之生存。若無法在人世間達成通貨人道生存,即造成人道責任無法圓滿,如此又如何入於宗教,引人修行?

 

潤生中必要努力於服務人群,圓滿人道一切所需,也可促成開展聖務通貨因緣開展,來迴向累世冤債,圓滿地道(因果陰陽兩利),進而淨化秉性慾望來圓滿天道?即是按部就班,一步一腳一個印,來成就圓滿一切。

 

否則爲了修持而丟棄人道責任,少了通貨又如何能迴向地道(祖先和冤親)?地道沒圓滿又如何修煉天道?這是不可能的!如此跳空於人道和地道而入於天道修持!必會遭逢諸多困惑及阻礙。

 

故跳脫實質人道潤生賺取通貨之生活,也就難有圓滿的!如果爲了自己個人修持而成就獨了漢(聲聞緣覺),又對落凡兄弟姐妹,尚在六道輪迴之中,汝心能安否?故必要由羅漢境界再入於菩薩行,即可兼善天下。

 

菩薩六度覺有情境界,即是在潤生過程中,即不被外境迷惑,更能普渡眾生,福慧雙修,內外雙成,圓滿一切,就能真正達到了無牽掛?所以不可小視此身為「臭皮囊」!更要善加珍惜與保護此身。

 

若無此身軀,又如何修至圓滿境界而回歸?該如何借用有形而彌補自己身軀之不足,才能利於己身的養護,若是提前結束或任其病厄來磨,是對自己之不仁慈。也不可過分保護此身軀;即似溫室花朵,必難耐風吹雨打之考驗。

 

也因此過與不及皆非中道;故必要善加利用此身軀來學習成長,真正在人世間落實生活修持化,萬殊唯物而萬法唯心,一切唯心所造、唯物所成,必要有正確的態度與作法,而福祉於天下眾生,造福自己也利益眾生。


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