• RSS订阅 加入收藏  设为首页
04:聖道演繹

第十二回 萬殊生機

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:256   评论:0

第十二回_萬殊生機


第十二回  萬殊生機

 

無極生太極,太極生兩儀,兩儀化四象,四象兆八方之後,即由一本(無極)而散萬殊,造就了欣欣向榮的人間美景。故現象萬殊正是人類萬物生息之創造開展出來的成果,若能無為創造即可造就成長提昇。

 

因此一本散萬殊之後,就由人類向外進化開展,造福萬物與眾生,必須具備於此種無為服務之條件作為,才能有實質人類生存作為,也在人世間有擴展空間,透過人類創新思考來作為,就有相互成長的價值。

 

同時也保護其他動植物,若不能造福萬物與眾生,人類又如何獨自生存,食物鏈和事務鏈又如何組合?也因萬物眾生皆必須通過飽食,才能有生息資本生生不息,若是萬物眾生不須飲食之時,即無事務鏈來尋找飲食與飽食之作為。

 

「民以食為天」,萬物眾生皆是如此;天上飛禽,地上走獸與海里魚類,皆離不開飲食,這就是食物鏈所組合必要性,故雲「人為財死,鳥為食亡」,才有一切尋覓飲食之事務鏈的作為。

 

故萬物蒼生皆由食物鏈來供養生命,給予生命提供長養原素和活動的能源,又食物供給必由眾生思考與作為,來決定該要如何取向(事務鏈)來獲得飽食。而五穀雜糧正是 上蒼給予人類最好的食物。

 

又因人類口欲貪求之不滿足,即由五穀雜糧,口味與口欲加重,由本來健康之飲食轉變成為殘殺萬物生命來滿足食慾,正是貪圖慾念而造業,生命進化過程,萬物眾生必要有共存、共生、共榮之和合作為。

 

「天生我才必有用」,每一種生命皆有人類無法了知的使命,天地長養萬物皆是平等對待。又人類能以慈悲惻隱之心,來向天地學習大愛而護之, 上蒼亦給予人類有更豐盛之慈悲惻隱之作為來給予報酬。

 

又人類若是殺害其他物種,就有違天之大德;有朝一日自己遭逢相同殺運,能否感同身受? 如視萬物眾生為不仁,而加以殘害之時,必要了知 上蒼也視人類為不仁,就會遭天忌更遭逢災厄的。

 

故並非以人類強勢,就可殘殺其他萬物眾生,又遠古時代物和人類皆能和諧共處,如今人類卻為了口慾殺生,而加以殘害其他眾生,如此即產生非常嚴重之共業果報。又在科技所證明,顯示殺生肉食會有諸多不良之後遺癥。

 

所以人不論處在任何富貴貧賤之環境,對食物其實只要溫飽即可。又何必爲了貪圖口欲而殺生,以其他生命祭以五臟廟來增加自己罪孽!必會遭逢身弱多病,或是短壽之報而痛苦,自己也會遭受相同報應,提前結束寶貴生命!

 

上蒼慈悲,當今時代工業發達,大量素食食品生產,提供滿足於人類之口慾,而漸遠離殘暴殺戮行為,對修子而言,肉食無益於心靈提昇。故五穀雜糧、瓜菓、蔬菜為食材比較理想於修持路程。

 

宗教道場的教化,讓修子皆能產生慈悲來護身放生。「戒殺放生」正是造就人間欣欣向榮的局面,所以:天之大德乃好生,地之大德乃育生,人之大德乃放生,如此三足鼎立,即能成就人類慈悲心。

 

人類必要了知,萬殊之後,即是演繹人世間所有生命生存之榮辱與共。現今時代,已有多種食物必須通過微菌培植,更能有利於人類新陳代謝,也有更多養分供給人類及萬物蒼生,來達成身體的健康。

 


萬殊之後,即是一切因緣和合開展,在人類世界必須通過如此興盛過程,才能真正達至 上蒼長養萬物眾生之慈悲心!人類仁德慈悲心可感化天地, 上蒼也會賜予更長遠福壽康寧,富貴吉祥。


宇宙真理聖道學院

Copyright 2017-2024