第三回 五聖度人洪誓願 萬仙救劫下凡塵

第三回  五聖度人洪誓願  萬仙救劫下凡塵

三丰祖師  降壇詞  調寄：雨霖鈴

垂書筆錄，寫不盡俺心中委曲，記曾跪懇通明，衣衫血淚，痕留黃鵠；一片深情悲憫，有誰知勉勗？

看世上多少殘零，大都是縱情肆欲。好奇立異驚時俗，自由平等肆流毒。雌黃鼓吹，立說著書篇；翻紅掀綠，蔑視聖賢；把孔，孟文章當桎梏。廢棄我綱紀倫常，為惡時不足。

【悲歌慷慨，節拍低昂。傷時憤世，語重心長。】

話說中國自咸、同以來，內而朝政日非，外而風俗日壞，內亂外侮，疊相消長，幾無寧日。光緒變法立憲，送學生出洋，學習政治學術，欲勵精圖治，不知為治本末，到反種就革命禍根，釀成洪災浩劫，雖氣運之使然，而亦人心之造作也。

（世之治亂，人之善惡為之，故賢人君子關後於國家，至重且大。而矜奇立異，改弦更張，尤非國家之福利也。）

    當時上天劫運已定，時望人心改悔，復還古初，屢遣聖賢仙佛，下降人間；藉乩沙垂成訓誡，自宮庭之內，以及僻野鄉村，亦常飛鸞示諭。

【仙佛下世救劫，情不能已，非多事也。世人各宜知之。】

    無如人心愈勸愈惡，諸般惡氣，層積不散，蟠結蒼穹。  上皇震怒，始敕派修羅下世；擾亂中國、外國，又復排刀兵、水火、瘟疫、饑饉之劫，風雷、盜賊之災，要將惡人收盡，重新日月，再整山河。（上天降劫降災，望人修省為善去惡。）

    五聖帝股肱  上皇，燮理陰陽，見人民惡業滔天；  上皇已排定劫運，慈悲不忍，乃同跪金階，淚血交流，引為己罪；願普度原人，誓將人心化轉，始回天庭。（五聖為民，具如此慈悲，願力世人其知之否？）情詞懇切。

    至尊乃言曰：「諸卿朋誠跪懇，為民請命，朕豈無慈悲之心，哀憫之懷。（上帝好生）但今下界生民，罔知為善，甘心造惡；致使黑氣盤結，上沖天庭，若不加以懲治，使其知悔知懼。現在三期伊邇，將何以宏開普度？又將何以大辦收圓？而慰  老母之懷。」（各自思之）

    五聖同聲奏曰：「如蒙  至尊鴻恩，減輕災劫，臣等情願臨凡，竭力化導，俾其悔悟自新；倘奉職無狀，甘罪無辭。」（何等願力）

    至尊聞奏，喜動於色，謂五聖曰：「諸卿具此宏深願力，朕實嘉之。但下界人民，沈淪已久，陷溺已深；人心已死，化之良難，度之匪易。（我也心酸）

    除飛鸞闡化之外，別無良方。諸卿既負此鉅責，當先由飛鸞闡化著手？善為誘導，漸期於普度收圓。各勤厥職，毋怠厥志；宏誓具在，各其勉旃！」

    五聖稽首再拜謝恩，領旨下階，同至行宮，共議分省度人行化之事。於是關聖滇、川闡教。文、呂湖、廣垂書。大上尋聲救苦，日在雲衢駐足。顏帝主理文衡，分調真官，銓選神職。

    更有凝陽、濟顛、元陽、桓侯、武穆、武侯，以及諸佛仙真，隨方闡化。凡中國之城鎮鄉村，所有壇社之地，靡不親臨示諭，以維持綱紀倫常，著出不少善書格言。（汗牛充棟）

【上天之於人民，亦猶父母之於子女加以罰責，無非欲汝於成責之益，重愛之益，深洪災浩劫之降，乃其不得已也。】

    即以最近洱源一邑而論，關聖頒演《洞冥寶記》，《無極三聖經》，大士降演《訓女寶箴》，文帝降演《勸善寶箴》，呂帝降《八寶金鍼》，顏帝降《儒門金丹》關帝又降有《治世金箴》。

    皆本五倫八德以立言，詳明善惡果報之理；絞腦抽腸，苦了婆心，即此一斑，已見五聖救世之心，度人之量，無量無邊，無等無倫矣！（定一諸子之功亦不少）

【三期末劫，綱紀倫常。幸有仙佛聖賢維持，否則乾坤成混沌矣。】

    五聖又復敕令功曹部眾真官，暗調賢良，催促原人；入善門，聞至道，修性命，了天人，以赴龍華。五聖功德宏深，非尋常仙真所能及；真令人敘述不盡。（讚嘆亦莫能盡）

    凝陽讚曰：「跪懇金階減劫殃，為請民命淚沾裳。婆心救世心誠切，苦口教人口備嘗。誓願無邊期普度，殘零時望早還鄉。雲衢踏遍渾閒事，度盡靈根願始償。」

    再說：  老母、  至尊、與三教聖人，在西池定劫之後，諸天仙佛聖神，各歸本位；思下界劫難，此次定然空前絕後。（害怕得很，危險得很。）倘坐視不救，享我清福，作自了漢，將來仙福一盡，難免下世輪迴，我等亦在混沌之中。（神仙也要如此何況人歟？）

    且三期普度，三會龍華，文明極盛，大道宏開；這個機會，又是上極無上，（這樣好法）若一錯過，要十二萬年始能得遇；（呀呀切莫錯過）這十二萬年之中，我又可能得保人身否？得生中華否？得聞至道否？（那就難了）

    若我趁此時期下世，心度己度人之心，志成己成物之志；不昧我靈根，作箇先覺，做箇舟子；以度殘零，則萬靈真宰，少不得我一個。（何待你說）倘能苦志操修，修成金仙大佛，永證菩提。縱天地壞，而我不壞。（何待你說）我又安可自暇自逸，安於小成，作自了漢，以拂  老母之心？

    如此，各乃發奮下世，投生富貴者，苦寒者，中等人家者，不一而足。而三教各宮、各洞門徒，為救世下生者，亦復多多。

【多少神聖仙佛為救世道，舉皆下世，而九二原人執迷不悟，奈何！奈何！】

    其道果高深，心存救世，不須投胎；自具願力，追隨五聖往來救劫救災，引度原人，護法護道者，又不知凡幾。

    武穆讚曰：「龍華三會好奇緣，上界仙真下大千。接引原人歸極樂，提攜靈種返瑤天。速修大覺如如體，得悟長生妙妙玄。天地有時經混沌，此身常在紫雲顛。」

    現在因為三會龍華，聖賢仙佛，神人鬼妖，魔魅精怪，俱皆混於人間。（說出這話，聽著害怕。）說來倒也稀奇，可是沒有人知道怎麼樣稀奇？實在可惜！

【此段文字，光怪陸離。】

    那天老道去到瑤池面母，  老母說：要將這稀奇的事，演成一部奇書。命  天皇選擇降書的地方，演書的乩士；已經敕命仙官去尋訪了數省，而沒有這樣信心的壇所，真實的人才，仙官未敢復命，很在作難。

    因為通都大邑，是人物會萃之區，然皆醉心名利，馳心嗜慾，甘逐下流，鮮有道德君子！（可嘆）僻壞窮鄉，雖多篤實之子，每每短於才識，難勝巨任！（可惜）仙官好不著急，（我瘋和尚也是非常著急。）正是「欲紀天地人曹事，還須知命樂天儒。」

    未知後事如何，且聽下回分解：

總評

⊙敘述清末求治，不重本根，養成禍胎，莫可救藥，為世龜鑑。

⊙五聖領旨救劫，願大無倫，分省闡化，實為普度之先聲。

⊙普天仙佛聖賢，皆願下世；度世度人，不敢安居天上，受享清福。可見此場法會，非同小可。

⊙祖師奉命尋求著書之人，行盡中國，未得其選，人才難得，可見一斑。