第三回 序文格言

第三回 序文格言

混沌未分，乾坤靡辨，天何以開？地何以奠？鴻濛溟涬之中，南北東西不見。盤古出以垂文，三皇繼而作篆，然而一道敦龐，盡人恬淡。更代二百餘君，文篆早經磨散，劫數宛爾遞邅，世道依然荒誕。

烝黎不識不知，紀述何憑？何驗？有巢再興，宓犧紹旦，結繩而治，於焉上古之風，無書以觀，難矣後來之變。爰有聖人，四目而神，天開一畫，極立九垠，作為書契，永賴天民。或鳥跡龍書，象形併兼會意。

或龜文鳳篆，取義更配諧音。摘兩儀之精髓，為萬事之經綸。政治以之而繫，年劫以之而塵。萬里江山，仗一紙而永定。千秋事蹟，藉數行以為憑。聖賢經史之簡編，蘊奧無窮博載。朝野文章之卷牘，精華莫罄敷陳。

學海文淵，離此漫誇筆陣。詞林史館，無斯焉作國賓。蒼頭黎首之群，賴為契券。錦心繡口之士，弋取縉紳。此字之所由貴，即字之所當珍也。乃者聖人制字以濟人，奸宄將字而害世，搬門弄斧，誇他略識幾篇文。

毀聖評神，仗厥少知數行字。讀聖賢之典籍，轉而眨斥聖賢。自乖謬以譸張，反謂彼何乖謬？花前月下，寫淫詩而矜蕭灑風流。濮上桑閒，作邪曲而衒詞華豔麗。無名帖暗中放箭，傷彼快我胸懷。

兩便刀紙上行兵，殺人不見血。倒顛情罪，輒腕下以搓挪。陰害忠良，假筆尖而排擠。笑塗謔語，口嚼手撕。戲寫閒文，案鋪地棄。惜明明之字，人所易知。惜默默之書，誰其著意。

此塵寰之蠹蟲，實名教之蛇蛻。士子之輕賤如斯，愚夫之污穢何計？至若糊牆貼壁，裱窗封罈。孩子學書，大人任之亂擲。遠人寄札，愚輩隨去封函。官民吏役，老幼婦男，抹棹橙而拭物拭塵，掃擲糞堆廁道。

遇年節而貼聯、貼對，薰觸馬棬、牛欄，遍灑塵埃。只因破笠破，拋殘巷路。更有敝蓋敝籃，臥被坐凳之微。敢書號而男婦眠寢。穢物千器之賤，且畫字而履踐取探，此等般般流弊，殊難一一備譚。

最惱婦人女子，奴婢嫗婆，造罪不少，作孽尤多，曳裙帶而繫金錢，步步聽叮噹之響亮。夾花樣而裝字本，時時置膝腿之摩挲。國寶繫腰帷之際，神僊懸帳幕之窩。

挑錦字、挑古詩、冥府扣除陽壽。繡八仙、繡王母、神明瞋怒譴訶，抹棹包物，或殘書與字紙。裁衣剪褲，連字角以消磨。巧裝卍字於鞋履，奇織迴文於綾羅。工匠男女之儔，何堪擢髮而數？

士庶農商之眾，恐將遭報於佗。工師之罪、東君半。婦孩之咎、家長何？一時難罄諸般弊，萬縷焉窮穢踐麼？言念及此，太息吟哦！乃諸子厥志堪嘉，此心可許，讀書有鑒於斯，集會特邀同侶。

果實踐以躬行，將神喜而福汝。殘編斷簡，不沈沒於泥塗。金章玉軸，當破格而錫字。聊揮管而作稟經之文，遂染箋而為惜字之序。

選錄格言

存心－以父母之心為心者，天下無下友之兄弟。以祖宗之心為心者，天下無不和之族人。以天地之心為心者，天下無不愛之民物。誠者、心之本體，故戒自欺。敬者、收心實功，故重存養。

更以喜怒哀樂驗其用之過與不及，復將夢寐證。其功之純與雜。心存則無不正而身可修矣。遇事生煩燥心，遇人生憎厭心，是大病。克此是大德。細行不修非美玉，良心一壞即殘棋。

心兼動靜，須靜時不昏昧，動時不放縱。人能卓然豎起此心，便有天旋地轉氣象。謹言－凡一事而關人終身，縱確見實聞，亦宜緘口。凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。處人骨肉之間，宜調停保護。

著一語離間，便傷天地之和，種無窮之禍。捱不過的事，莫若早行。悔不來的言，慎勿輕說。門關竊效藏身法，天戒明垂捲舌星。慎行－平居寡慾養身，臨大節當達生委命。治生量入節用，循大義當芥視千金。

倚勢凌人，勢敗而人凌我。恃財侮人，財散而人侮我。言行擬古人，則德日進。功名付天命，則心自閒。報應念子孫，則事可平。人生所最難制者，莫如「財色」兩途。程子曰：「慾心」萌，當思禮義以勝之。」

上蔡曰：「色慾已斷二十餘年矣！」又問勢利如何？曰：「打透此關十餘年矣！」可見先儒只在一二要害關頭，識得破，做得透，便可隨事打透。人果能真實不淫，真實不貪，則邪念消、而天理見，道心存。

將視、聽、言、動，無往不合乎禮，而身自修矣！修身－君子不以夜浴而改容，不以昏行而變節。莫輕視此身，三才在此六尺，莫輕視此生，千古在此一日。齊家－傳云：「孔子家兒不知怒，曾子家兒不知罵。」

文中子曰：「能使僮僕懷恩，斯可以從政矣！」陶淵明曰：「彼亦人子也，可善遇之。」處家御下，不可不知此意。親親－孝子終日乾乾，惟恐有一毫不快事，到父母心頭。無論富貴貧賤，常變順逆，俱以悅親為主。

蓋「悅」之一字，乃事親第一傳心口訣。舜處異母弟不相容，而舜能化象，其機括在不見象之不是。君子有終身之喪，忌日是也。有百世之養，邱墓是也。仁民－執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如讎。

愛物－昔賢詩云：「鉤簾歸乳燕，啟牖放癡蠅；為鼠盤留飯，憐蛾紗籠燈。」讀此可以推廣、愛物之仁矣。天律－律之為言累也，律之以法，累其身心，使不得縱肆也。天律也者，言乎其定自上天也。