第三回 虐下章
太上曰:上天生人以匹配於天地,國家養育我以治理人民,我有何功德?以回報君王的恩親。握有重權的人,必定要行使仁愛,執行各項法律,必定要行使公義。「功」與「過」是以心作為基準。大公則有義理,以達到仁愛,所以不公則自私,自私則必定貪婪,貪婪則殘忍,殘忍則不仁,不仁則引起天怒,因為上天憤怒,所以將感召災禍降臨其身。
孔子曰:天子與諸侯的功勞稱為「功」,官吏與公爵的功勞稱為「勳」,總而言之功勞與功績皆稱為功。功必定有其功績,有功績則有爵位以榮耀他,有財祿以富有他,這些都是眾人所羨慕的。羨慕則貪心起而公道失,公道失而私心盛,私心既盛,則必會殘害別人,而去成就自己的功勞。
圖謀別人的功勞,作為自己的功勞,虐待別人以奪取別人的功勞,奪取別人的功勞,作為自己的功勞,這些都是沒有仁慈心。心中沒有仁慈心,會受到上天的忿怒及天律的懲罰。
所以竊取功勞的人有罪,虐待下屬獲得功勞的人也有罪。想要竊取別人的功勞,必定有所陰謀,必定有所竊取,則不免於虐待,這是貪心放任的罪過,若有這樣的過錯,要如何逃避天律的懲罰。
玉尊曰:立下功勞以獲取榮耀,這是世人都所希望的,所以用盡辛勞報答國家做為功績,則功績值得讚賞。讓政治平和而人民歡樂所成就的功績,則其功績值得歡喜。立下善良品德的言論,做為萬世遵循的法則,良善的德政作為萬世的楷模,則其功績令人敬佩。
虐待人民而作為功勞,這不是功,其實是罪。竊取別人的功績,作為自己的功績,這是欺騙君主,欺騙國家。謀害別人的性命。以假冒是自己的功勞,是冒犯上天。虐待下屬,以獲取功績的人,天律判定他的罪過,上天懲罰不能赦免!
★苛徵剝民,虐下取功之罪。生遭傾覆傾刑陷,死入溟冷獄,五百劫,再入剝皮、抽筋諸獄,盡治其罪。轉世牛馬填還。轉世魚鰍、螺鱔。
★苛政刻民,虐下取功之罪。生即以其政刑戮而死,死入風雷火翳諸大獄。轉世牛馬,再轉虎狼毒獸。
★窮搜窮取,虐下取功之罪。生陷牢獄伏誅,死入火車屠割諸大獄。轉世娼妓,再轉牛馬牲畜填還,再轉雞鴨之類。
★變法衒能,虐下取功之罪。生即以所變者報之,死入風雷、鑊湯諸大獄,盡治其罪,復入阿鼻獄底,俟其所變法磨滅盡淨,方準出獄,永世水族。
★窮法奇術,創建苛政,虐下取功之罪。生遭奇禍非刑,死入屠割、普掠諸大獄治罪,入阿鼻獄照前罪治之。
★任性屠殺,虐下取功之罪。生遭刑殺陣亡或謀刺,死入風雷、火翳諸大獄。轉世報對清白,再轉卵生。
★縱兵淫殺,虐下取功之罪。生遭磔首殛刑,死入風雷、火翳九大獄,盡治其罪。轉世七世娼,十世牛,再轉溼生。
★驅兵枉死,虐下取功之罪。生遭震殛,死入風雷諸大獄。轉世娼妓,再轉牛馬豬羊,人食其肉,填還報對。
★縱兵焚掠,虐下取功之罪。生遭刑殺,死入火翳、火車諸大獄。轉世照前一等報對。
★楚刑毒打,虐下取功之罪。生遭枉屈傾折,死入屠割、普掠諸大獄。轉世奴僕下賤驅役填還。
★酷刑誣服,虐下取功之罪。生遭刑陷傾折覆斃,死入鑊湯獄,再入碎心十六獄治罪。轉世奴隸填還。
★套陷屠城,慘殺取功之罪。生遭刑戮,死入九幽諸大地獄。轉世牛馬豬羊十世,填還清白,復入阿鼻獄五千劫。
以上諸條,其輕者以財數計,而定其罪之多寡,秤稱經重治罪。若一二命十餘命,命數寡者,以數填還。命數多者,以牲畜填還。淫辱者,以娼妓填還。
忍辱天民以虐施,身方榮耀禍隨之;
貪功冒罪干天怒,故有條條法憲垂。
【原文】
◆虐下章:虐下取功
太上曰:「皇天生我,以配天人。國家養我,以治天民。我為何德?以報君親。顯諸權者,必行吾仁。執諸法者,必行吾真。『功』與『過』也,惟心之馮。公則有諸義,以達乎仁。故不公則私,私則必貪瞋,貪瞋則殘忍,殘忍不仁,不仁者天瞋,惟天之瞋,凶其將自瀕。」
孔子曰:「王公曰:『功』。國公曰:『勳』,合而言之,有勞績者皆功也。功必有績,有績則有爵以榮之,有祿以富之,此人之所慕者。慕則貪心起而公道失,公道失而私心盛,私心既盛則必有殘人者以成己功,虐人以攘天功。攘人功以為己功,皆不仁也。
不仁者惟心之用,惟天之怒,惟律之誅,惟身之受之矣。是故攘人功者罪,攘下功者亦罪,攘故必謀,故必有所竊,則不免於虐,此任性之罪也。有一於此,律其奚逃?」
玉尊曰:「取功以為榮,人之本願也。故勞瘁報國以為功,則功可賞。政治和而人民樂之以為功,則其功可喜。立善德言以為萬世法,善政以為萬世則,則其功可敬。虐民而為功者、則非功,實罪也。
攘人功以為己功,是欺君欺國也。謀人命以冒己功,是干天也。虐下以取功者,罪其有律矣!天其誅之,殺無赦。」