第十四回 是非章

第十四回 是非章

太上曰：對就是對，錯就是錯，不要心懷私心，顛倒是非。心中懷抱正直，不輕言改變，凡事講求道理，依照道理而行。內心公正，沒有偏袒，對錯若能適當，世間才有公平正義，若是將是非顛倒，則災難也隨之來臨。

孔子曰：適當就是適中的意思，是非對錯都能適當則內心公平，合乎情理。內心公平。合乎情理，則所作所為才能合乎道理與正義。不明事理的人，則顛倒是非，或是明白道理，但是卻因私心，而是非顛倒。或是雖然明白道理，沒有私心，但卻因為受到賄賂，而改變是非。

或是明白道理，但因被勢力逼迫，依循私情，違背良心，對錯因而改變。或是本性邪惡，始終不能醒悟，則黑白顛倒，是非不分，又怎能知道自己所作的是對、還是錯？

玉尊曰：是非不適當，是因為情理不適當，情理不適當，是因為用心不適當，對於道理不明瞭的關係。你歪曲而行事，上天也以歪曲來報應。你邪惡而行事，上天也以巧妙來回報。你行事不適當，上天的報應卻無所不適當。天律的懲戒，哪裡會不適當？

★心地不明，是非誤用之罪。生無發達，蹇難常遭，死入屠割獄、碎心、拔舌。轉世聾瞎。

★任性縱情，是非罔用之罪。生遭破壞、孤苦奇窮，死入鑊湯獄，鼎釜烹煎，再入碎心十六獄。轉世跛殘貧耗。

★性情乖戾，是非偏執之罪。生遭奇禍、身落、淹蹇，死入火翳獄，猛火煆煉，再入挖心十六獄。轉世癡獃、愚朦。

★傲性矯情，是非曲用之罪。生遭惡症、毒瘡、橫禍，死入風雷獄，震雷霹靂，再入黑雲沙十六獄。轉世膿血、癰疽、潰爛。

★隱毒顯嫉，是非背用之罪。生遭刑戮非災，死入風雷獄，再入鑊湯諸大獄。轉世飛禽。

★殘忍奸險，是非險用之罪。生遭刑殺非禍，死入風雷獄，再入屠割大地獄，罪盡入阿鼻獄五百劫。轉世溼生。

以上諸條，有不知誤犯者，別其輕重而治之。輕者一次一過，十過一小罪，十小罪為一大罪，十大罪折算一月。犯至百罪，折一箅，奪富貴一級，已屬下等，無富貴可奪削者，降以非禍。重大者一次十過，或百過。

關國治亂者，一次萬罪，入無間獄五百劫。明知而故為曲用者，一次十過，為一大罪，十罪奪壽一紀。其關係重大者，一次照前加三等。關國治亂者，一次萬罪，諸獄刑盡，入阿鼻獄五萬劫懺悔始出。

天律誅心不爽毫，豈由奸詭逞橫刁；

條條弗讓誰逃過？巧計高時報亦高。

【原文】

◆是非章：是非不當

太上曰：「是則是之，非則非之，無懷爾私，惟以適宜，含乎其中，一而弗栘，乃及其理。以理而施，以心為理，以理為期，是非既當，天人宜之。若反乎此，刑亦隨之。」

孔子曰：「當者、言乎其適中也，是非適中，則其心平者情亦平。心平情平，則隨施而應，隨應而當，其亦有或爽者乎？是故。有不明乎理者，則是非誤用。有既明乎其理，而故栘於情性者，則是非顛倒。

有既明乎其理，平乎其情，而因物以遷者，是非則轉移。有雖明其理，迫於勢，徇乎情，而悖其初心者，是非則變易，有性生既僻，而終不復悟者，則是非終茫茫，不知所辨，又焉知其當與否乎？」

玉尊曰：「是非不當，由情之不當，情之不當。由心之不當，由理之終不明也。爾曲而應之，天曲而報之。爾僻而行之，天巧而施之。爾施之不當者，天施之而無所不當，律誅其心，又焉不當？