第十二回 自殘章

第十二回 自殘章

太上曰：樹木必須根莖穩固，枝葉才會茂盛，若是將他的樹根拔除，它的枝葉要如何生存下去？因為拔除它的樹根，將會傷害到它的根本，根本既然被傷，枝葉就將枯萎。古代的君子，愛物也愛人。

不論是物與人，都會希望它能成長，何況是自己的骨肉。不顧他的骨卻去傷害他的肉，既然傷害他的肉，疼痛也遍及到他的骨，更傷痛他的心。只因為相處不睦，就狠心對其殘害，其實都是血肉相連，親情怎能割捨？

宗族疏遠尚且不可，更何況是互相殘害。因為相處不睦，所以彼此相殘，相殘則產生傷害，傷害則互相毀謗，因此喪失天倫，天倫喪失則不可去做，因為最後將自取滅亡！

孔子曰：宗是指有相同的祖先，親是指有相同的血緣，如同水有源頭，樹木有根本一樣，堵塞源頭則水流停止，傷害樹根則枝葉枯萎，做人不思考本來的根源，才會不去和睦他的宗親，哪有使別人獨自枯萎，而自己獨自繁榮的道理？因為財物而攻擊宗親，其罪為貪婪。

因仇恨而攻擊宗親，其罪為狠毒；挾持勢力而攻擊宗親，其罪為狂暴；喜好爭訟而攻擊宗親，其罪為好爭；藉故生起事端而攻擊宗親，其罪為詭譎；利用詭計謀害而攻擊宗親，其罪為違逆。

這些都是沒有仁愛，沒有仁愛則殘害，殘害則忍心，忍心則殘暴，所以才會做出這種喪盡天良的事情。就算禽獸也會團結，蜂蟻也會遵守禮節，自己的宗親卻去殘害，就連禽獸都還不如！

玉尊曰：用言語攻擊，甚至加害他人，以至於害人死亡，原因沒有其它，就是貪婪與苛刻，殘暴與爭強。因為攻擊他人，所以遭到上天懲罰，因為揭人隱私，所以上天報應，若是有這樣的過錯，應該立即改過。

★因忌生釁，挾怨攻訐之罪。削其壽祿，註橫死籍，生遭挫折憂鬱，死入鑊湯獄，再入刺腦挖心諸小獄，罪滿轉世跛殘五體不備、愚賤、獃癡。

★恃勢欺孤，凌空攻訐之罪。生遭枉屈孤老貧寒，死入屠割獄，割截肢體。轉世孤貧、六根不全。

★發其隱曲，挾禍攻訐之罪。生遭刑辱牢獄，死入鑊湯獄盡治其罪。轉世愚賤、癃殘百病。利財貪產，串禍攻訐之罪。生受薄弱、破耗、混沌，子孫敗亡，死入屠割獄，再轉諸獄以盡其罪。轉世貧耗、流落、餓殍。

★同謀傾陷，襲害攻訐之罪。生受刑獄枉屈，困苦顛連，死入溟冷獄，寒冰灰池、糞尿污陷。轉世孤寡無依，愚賤癡蠢。

★得意忘恩，攻訐舊事之罪。生遭流落刑辱凶死，死入風雷獄，再入各獄報對，罪滿轉世。為瞽瞎癡聾，五體不全，再轉卵生。

★爭雄鬥勢，互相攻訐之罪。生即以所爭者敗之，困阨而死，死入火翳獄，火焰騰燒肢體焦然。轉世貧弱無依。

★棄滅天倫，顛倒攻訐之罪。生遭刑戮，死入風雷獄，霹靂碎壞粉虀其身，再入火翳獄，燒焚灰炭轉世熱化之蟲。

★枉曲計害，反捏攻訐之罪。生遭橫禍株連，幽枉而死，死入金剛獄，金剛拷掠，百體碎壞。轉世流落凶死，再轉胎生六畜。

以上諸條，別其輕重而施報對。其未經致命者，遠者、疏者，一次五過，十過一大罪。近者、至親者，或同胞之類，一次十過，十大過奪一算。

因其攻訐而釀成禍敗者，一次百過奪一紀。致命者，一命折一紀。以下犯上加一等治罪，以上凌下如之。

宗親一體本相同，倫理攸關忍詰攻；

根本既傷枝幹剝，神人共怒必終凶。

【原文】

◆自殘章：攻訐宗親

太上曰：「樹木惟植本，其枝乃敷榮。惟本先自剝，其枝焉可成。夫惟其剝，已傷其根，根既被傷，枝乃自傾。古之君子，愛物愛人，夫惟物與人，猶欲其生成，況於骨肉乎？不顧其骨，則傷其肉。

既傷其肉，痛及其骨，則痛其心，夫何以自處？而忍為殘毒，以其不睦，故自其己出，疏猶不可，而況乎宗族！宗族相殘，由乎其不睦，弗克故殘，殘斯害速。害則攻訐興，而天倫廢，廢則不可為，則將自覆。」

孔子曰：「宗也者，言乎其同祖也。親也者，言乎其同出也。猶水之有源，木之有本也。雍其源則流塞，傷其本則枝槁。夫人不思夫本源，故不睦其宗親也。焉有人獨枯而己獨榮者哉？是亦左矣！

是故。因財攻訐者，其罪為貪。挾讎而攻訐者，其罪為毒。挾勢而攻訐者，其罪為暴。好訟而攻訐者，其罪為爭。藉故生釁而攻訐者，其罪為譎。詭謀而攻訐者，其罪為矯。斯數者皆不仁也，不仁則殘，殘則忍。

忍則虐，則將加諸其不法者矣！夫。禽獸猶有群也，蜂蟻猶有禮也，宗親而攻訐之，則與禽獸蠢類奚擇哉？」

玉尊曰：「有攻訐而至於傾陷，或更至於死亡者，此無他，貪與刻，暴與強也。爾惟攻之，天惟罰之。爾惟訐之，天其報之。弗或有遺者，其省諸。」