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02:天律二卷

第二回 守義遵理章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:84   评论:0

第二回_守義遵理章


第二回 守義遵理章


太上曰:舉止需合乎道理,心念要合乎道德,行動需合乎正義,如此自身才可免除過錯。君子時時小心謹慎,行動前考慮是否正直,行動後小心觀察,避免犯下罪過,防止因為一念的差別,犯下無邊的罪過,因為心念違背正義與道德就是萬惡的源頭。


孔子曰:「非」指的是違反的意思,「悖」指的是背棄的意思。起心動念都必須合乎義理,做一切事都必須審慎考慮,不能違背倫理道德。所以君子行動之前,則先觀察是否合乎善良,避免事後違背道義,所以不敢隨便行事。事情合乎義理,這是順天的象徵


若是做了會後悔,並且違背義理,這是逆天的象徵。因此君子必定先審慎考慮之後,才去行事,如此才會所作皆善。違背善良,順從惡習,畏難圖易,則諸惡由此而產生,世人必須去謹慎防範。


玉尊曰:行動既然不是正義,行為則必定違背義理,事情的發展和結果,總有一定的關係。行為在事情之中,行動開始於念頭之上,想要端正行為,先要端正心念。心念端正,則行為正義而無惡


一念之差都是心生的過錯,一件差錯的行為是造惡的階梯,所以必須要審慎,玉帝有令以糾正人心,有律法以懲罰罪過。


善惡無漏,遲速無差,絲毫不爽,時時有神司鑒察。


東方有青靈童子九萬人,衣青衣,執青旛,持青黑冊,查記人間善惡之事。气通於肝,甲乙寅卯生人屬之。


南方有赤靈童子三萬人,披赤服,執紅旛,持紅黑冊,記人間善惡罪福之事。?通於心,丙丁巳午生人屬之。


西方有皓靈童子七萬人,衣素衣,執素旛,持素黑冊,記人間功過罪福之事。气通於肺,庚辛申酉生人屬之。


北方有玄靈童子五萬人,披玄衣,執玄旛,持玄籍黑冊,記人間生死善惡之事。气通於腎,壬癸亥子生人屬之。


中央有黃靈童子十二萬人,執黃旛,持黃里冊。氣通於脾,辰戌丑未生人屬之。查記人間一切善惡功過罪福,奏於三官,三官奏於朕,以定劫數。


五方善惡童子,屬人五臟,念起而童子已覺,核奏無差。其罪重惡極,應入地獄者,發下冥曹治罪。


東北艮方,有大山廣八萬四千由旬,上參碧落,下涉黃泉,沃焦大石,以設諸獄,山名酆都。分為三層:上層上元六洞宮,仙官主事。中層中元六洞宮,六天大魔王主事。下層下元三十七大地獄,每方九獄,又分設三十六獄,中獄酆都天子總主其事。


六洞大魔,皆累世死軍敗將,忠魂義魄冤怨之氣,結為靈爽,主人罪福,磨鍊人之心性,伺釁乘隙,降以災殃。


又二十四大獄,週圍無間,東方雷獄,第一殿秦廣王主之。南方火翳獄,二殿楚江王主之。西金剛獄,三殿宋帝王主之。北溟冷獄,四殿仵官王主之。東北鑊湯獄,五殿閻羅王主之。東南銅柱獄,六殿卞成王主之。


西南屠割獄,七殿泰山王主之。西北火車獄,八殿平等王主之。中普掠獄,九殿都市王主之。十殿轉輪王,輪迴生死,中有無間獄,阿鼻大地獄,罪重惡極不可赦者,入於獄底,萬劫後始重新輪迴。


凡四方八面週圍諸獄,絡繹不絕,無有間斷,故皆總名為「無間地獄」。凡見猛火騰焰,飛徹上下,燒壞法界,乘煙入於無間者,此見業報也。凡見毒水沖出,奔流腥穢,沈流於地,湧出入於無間者,此聞業報也。凡見刀鋸叢集,震雷霹靂,飛高往來衝殺,乘氣入於無間者,此嗅業報也。


凡見大風吹起,黑氣凝落,一吹空中,旋復墮落,入於無間者,此味業報也。凡見馬面夜叉,牛頭羅剎,猙獰惡象,銅蛇鐵狗。惡鬼剛叉,驅逐黑暗,入於無間者,此身業報也。凡見火翳燒天,黑焰迷空,大風吹壞國土,乘風吹起,焰燒焦枯,入於無間者,此心業報也。


地獄黑暗,法網層層密布,造罪之人,入於無間,四肢零落,五體壞爛,頭面焦枯,濃血流滯,孽風扇拂,又隨風而化,苦腦何極?十殿閻君,皆十方靈寶天尊,化身下降,以司人罪福功過,考核報對,入於六道,無有漏遺。


律法彰垂果報明,警懲惡輩畏心生;

人間天上相通應,一念心中早露呈。


【原文】


◆守義遵理章苟或非義而動,背理而行


太上曰:「動合於義,念正則不苟,行合於理,身正可免咎。君子兢兢焉,永以為守。動則觀義,審其可否?行則觀理,恐遺罪垢。一念或差,將其必扭,非義悖理,諸惡之首。」


孔子曰:「言乎其非者,反是之謂也。言乎其悖者,棄而不向之謂也。動言心,行言身,動言念,行言事。義也者,制事以適其宜者也。理也者,制心以位乎中也。是故君子,動則觀其義而戒其非,行則觀其理而恐其悖。故動無妄,而行無眚,合乎其義理也,順之象也。


動有咎,而行有侮,反乎其理也,逆之象也。非也者、悖也者、反也。合則難,反則易,念之動,君子先審之而後行,故善也。棄順效逆,畏難圖易,則諸惡由斯而至矣,人之大防危矣哉!」


玉尊曰:「動既非義,行則悖理,勢有必然。其行在事,其動在念,欲正其行,先正其念,念正則行正而無惡矣!一念之差,惟心之咎矣!一行之差,惟惡之階矣!其審諸,朕有條焉,以誅其心,有律焉,以正其罪。」


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