第十四回 助惡章

第十四回 助惡章

太上曰：違背道理稱之為「非」 故意去做稱之為「為」，違反道理是惡的基礎，自己去作還不可以，更何況是幫助別人去作，這稱之為心危。自己不去阻止，更幫助別人去作惡事，這稱之為意危。不但自己去做惡事，更幫助別人去作，這稱之為機危。

去作、不去作、能作、不能作，幫助別人去作惡事，別人本來不惡卻成為惡，本來不作惡事而成就其惡事，內心險惡，自身也將遭受報應，這稱之為「極惡 」， 這樣的人怎能不懲罰？

孔子曰：「非」是說違背道理，意思是違背道理而去造惡，所以是違反的意思。「助」的意思是說別人未必能作惡，而去幫助他作惡，人將作而尚未作，不能作而不願意作，或能作而更放肆其惡，甚至鼓勵他去做惡。

其心陰險者，其行為也陰險；其心狠毒者，其念也狠毒；其行為詭詐者，其計謀也詭詐。用言語行動去幫助他作惡，則更加重其罪過。別人有過錯，應該去勸化他、阻止他，這樣的功德非常的大。

不能規勸，不能阻止，甚至坐視不管，這仍算是殘忍。幫助別人作惡，這真是非常的可惡！不是自己所作的惡事，罪名在別人的身上，自己幫助別人完成惡事，罪過在他人的身上，如此大的罪過，有什麼能與此相比？

玉尊曰：自己造作惡事，還會有懲罰，更何況是助人為惡。別人作惡，自己坐視其成，仍有心地殘忍的罪過，更何況是幫助人造惡。他人的惡事未必會成功，也未必會嚴重，但因你的幫助，所以使他成功。

如此則讓他的惡行更為重大。拖累別人，損害別人，陷害別人，有如造刀殺人，而逃脫其罪名。心地險惡，罪過也險惡，懲罰也險惡，你所作所為好像巧妙，上天的報應卻更巧妙，懲罰如何能逃？

★諂媚求榮，獻計畫策，助人為非之罪。厥罪柔佞，削其壽祿，註傾覆籍，以機破事敗，傾覆殺戮報。入風雷獄，屠割獄。轉世牛馬，再轉蟲蟄溼生。

★威迫勢脅，督令支使，助人為非之罪。厥罪殘暴，削其壽祿，註殺戮籍，以勢敗誅戮報。入金剛獄、鑊湯獄。轉世報對，再轉溼生。

★黨附阿庇，夥誘弄奸，助人為非之罪。厥罪矯詐，削其壽祿，註覆滅籍，以黨敗覆滅報。入鑊湯獄。轉世水族。

★迎機慫恿，臨事比附，助人為非之罪。厥罪傾險，削其壽祿，註凶死籍，以飛禍牽連凶死報。或以土、木、石壓凶死報。入溟冷獄。轉世水族溷濁之物。

★架言罪瀆，巧言激怒，助人為非之罪。厥罪陰毒，削其壽祿，註惡證籍，以惡病困苦，惡瘡潰爛報。入溟冷、鑊湯獄。轉世愚賤，喑啞癃殘。

★藉彼洩恨，播禍兩害，助人為非之罪。厥罪險峻，削其壽祿，註傾折籍，以禍連摧折，身沒家傾報。入屠割獄、火車獄。轉世豺狼虎豹。

★濫敗妄求，逼串害磕，助人為非之罪。厥罪欺罔，削其壽祿，註奇窮籍，以困阨不遂，蹇難奇窮報。入火車獄，再入普掠獄。轉世乞討，拖衣落食，再轉癩犬餓犬。

★叛道淫盜，劫掠凶殺，助人為非之罪。厥罪凶頑，削其壽祿，註族滅籍，以坐法族誅報。入九大獄，罪滿發入鐵城千劫，復入阿鼻萬劫，懺悔始出。

以上諸條，一次十過，大者一次百過，尤重者百罪。致令人成冤成禍者，或致犯法坐者、百罪。致損人性命者，以禍滅報。

其被害或係善良、忠孝者，與首罪同，加三等治罪，身罪之外，報對填還，犯後條者入阿鼻萬劫，懺悔始出。

助人為非心更非，暗損心田德行虧；

陷人致罪終須罪，果報循環肯讓誰。

【原文】

◆助惡章：助人為非

太上曰：「逆理之謂非，造作之為為，反乎其理，惟惡之基。自為猶不可，況助人為，是之謂心危。自弗克為而助人為，是之謂意危。自己習為而更助人為，是之謂機危。將為將弗為，能為弗能為，而助之以為。

彼不惡而惡，不為而為，人之非固罪，助之者幾希。心危機亦危，為其無弗危，是之謂『極惡』，不誅何為？」

孔子曰：「非之為言逆理也，逆乎理而為惡也，反是之謂也。助也者，人未必非，而使成其非也。人將為弗為，不克為而不欲為。或克為而更肆其為，而助之以心為也，其心險者、其機險，其心毒者、其念毒，其行詭者、其計詭，動乎險中，而施諸其言行。

人之非固人之罪，而助之者，其更有加矣！夫人有非而勸之化之，止之遏之，德莫大。不能勸，不能止，坐視其為焉，猶忍也。助人為非，惡之極其至矣乎，非出乎己，而名在乎人。為成自己，而罪及他人也，罪之大，其孰有及於此？」

玉尊曰：「己而為非，猶有罰以懲之，而況助人。人為非，坐視其成，猶有殘忍之誅也，而況助人！人之非未必成，未必烈，因其助以使其成，激其烈，累乎人，害乎人，陷乎人，猶乎造刀殺人，而稅乎罪名也。心之險，罪亦險，罰亦險，爾為之巧，天報之尤巧，其曷有逃？」