第十三回 侵攘章

第十三回 侵攘章

太上曰：聖人不會去貪愛，因為他沒有欲望，所以也就沒有貪愛。因為沒有欲望，所以就不會危害他人。小人則因為多欲，所以常想去危害別人，危害生於欲望之中，欲望生於貪愛之中。

貪愛所以想要得到，不捨所以成為危害。貪愛卻不可獲得，所以必定會想要去危害別人，用計謀去奪取，忽然的竊取，暗地中奪取，行為等同於盜賊。假設別人要掠奪你，你又要如何忍耐？

侵奪別人所喜愛的東西，別人又要如何忍耐？生命如同一場夢，不可以去執著，侵奪別人所愛的東西，這怎麼可以去作？

孔子曰：人之所愛是人所掛念，就如同自己所愛，自己有所不捨，別人有所掛念，也如同自己一樣不捨。自己所不捨，而別人侵奪，自己會感到憤怒，且怨恨難以平息。若是自己侵奪別人，則別人也一樣會怨恨與憤怒。

當心中有所遺憾，遺憾則必定有所報復，報復則會有災禍，災禍則就會有危害。即使沒有遭遇災禍，上天必定會有所譴責，譴責則必定有所減損，減損則會有報應，用報應來奪回別人的損失。

由此可知，這都是因為貪慾的關係。平息心中的貪念，斷除心中的欲望，若是能無欲無愛，又還會有什麼侵奪呢？不合義理，不合道德的贈送，君子尚且不肯接受，又如何會想去侵奪？

用巧計、陰謀、勢力去威脅侵奪，這些暗中侵奪，宛如盜賊一樣。別人失去所愛，而自己卻感到滿意，不論最後是否歸還，罪過都已經形成。上天監察，神明責備，自己還不知道，還自以為得意，這災難無法免除。

玉尊曰：喜愛別人所愛的東西，因為得到不容易，所以暗中去侵奪。以計謀、以勢力，東西得到而沒有人知道其過失，東西失去而不知道是被誰所奪。陰險的念頭在心內燃燒，暗中侵奪的行為，從外面看不到，暗中降下的災禍，跟隨而來，折損的報應難以逃避。

★欺其怯懦，強攘而祕，侵人所愛之罪。過在陰狠，削其壽祿，註傾折籍，以勢敗傾折，破露摧挫報。入屠割獄。轉世愚懦缺壞。

★覷其禍迫，乘勢奸掠，侵人所愛之罪。過在傾險，削其壽祿，註短折籍，以家遭覆沒，身遭短折報。入普掠獄。轉世困苦，終身不遂。

★乘其不覺，驀忽潛掠，侵人所愛之罪。過在詭狡，削其壽祿，註刑禍籍，以身罹法網，禍亂家傾報。入普掠獄。轉世娼妓奴隸，困苦缺破。

★逞縱權勢，計脅掠取，侵人所愛之罪。過在奸矯，削其壽祿，註流亡籍，以勢敗權落，摧折流亡報。入風雷金剛諸獄。轉世下賤困阨，流亡缺破。

★巧使撤離，暗計潛奪，侵人所愛之罪。過在詭譎，削其壽祿，註覆敗籍，以飛禍牽連，傾或以非災凶死報，入鑊湯屠割獄。轉世鴟鴞鶻鷙。

以上諸條，小者以直記過，十錢一過，千錢一罪，十罪奪壽祿一算。大者一事奪三算。甚者一事奪一紀，或屬妻子人口，或致傷人性命者，立降災禍，罪對之外，仍令填還。

侵人所愛罪非常，陰險存心似虎狼；

冥遣施權終破損，更兼天罰倍加償。

【原文】

◆侵攘章：侵人所愛

太上曰：「至人無愛，以其無所欲，故無所愛，無欲故無害。小人多欲，故常多害，害生於欲，欲生於愛，愛而自得，不舍之為害，愛而不可得，故必有所害。

計算而取之，驀地而攘之，潛掠而奪，盜賊幾希，設人侵我，其何忍斯？侵人所愛，人何忍斯？夫生死一夢，不可恃斯，侵人所愛，矧可恃斯。」

孔子曰：「人之有所愛，人之有繫念也，猶己之有所愛，己之所弗舍也。己之所弗舍，而人侵奪之，將怒之怨之而不置，以己侵人，則人之怨與怒猶是也。則必有所憾，憾必有所復，復斯禍，禍斯害矣！

即無禍也，天必有所折，折必有所遺，遺斯報，報斯復，有他失矣！尋是理，由是思，息是念，絕是欲，夫無欲無愛，又焉有所侵也。將不義、不道、而餽贈且不受矣，又將焉侵？

是故有。以巧計侵者，以陰謀侵者，以勢迫威脅侵者，皆潛掠也，猶之乎盜賊也。人之愛失，而己之願，無論其償弗償，罪已伏也，天已鑒也。天鑒之，神責之，而己不知之，猶自以為得意，其難免。」

玉尊曰：「愛人之所愛，而欲得之不易也。故潛掠而侵之，以計以勢，物得而無過名。物失而人不知失名，陰險之念內熾，潛掠之行外隱，陰遺之災隨至，損折之報亦難逃。」