第一回 天律卷四序

【聖道天律 卷四】

第一回 天律卷四序

天地以道而生，日月以道而明，鬼神以道而靈，星辰以道而維繫，化育以道而推行。宇宙間的各種現象顯示在眼前，萬物遍布宇宙，而人因此而產生。父母給予他形體，天地賦予他性命，謹慎而小心，所以超過於萬物，與天地匹配同登於三才。

頭圓像天，足方像地，眼目像日月，毛髮像山林，經脈像江河，與天地同體，與自然造化相似，難道這只有少部分而已？等到被世俗所染污，情欲日漸展開，飲食要求鮮美，衣服要求華麗，受金錢美色所誘惑，良知沉沒於奸巧，良能消滅於欺詐。

受到五官的勞役，受到五欲的驅使，導致心智疲勞，天真遺失，本來的純真變質，心神奔馳而不可禁止，於是沉溺於酒色財氣，放縱貪瞋，喜好爭奪，愚癡貪愛，內心虛 偽，真心遺忘，私心充滿，良心失去，禍心燎原，心狂意亂，心猿意馬。

雖有王法治理，而有所不及；有老師教導，而有所不行；有經史教化，而有所不明。所以上天看見如此，而降下報應，受到報應還不知反省，則用冥刑使他受 苦，冥刑不能看見，而以天律給予傳佈，說明其條目使人知所警惕，詳列三世的報應使人知所畏懼。

總而言之是要使人知道報應不假，驗證於經書，而報應的道理明白；驗證於天律，而報應之證明確實，天律的用意可以說非常的深遠。自庚子年開壇一直到現在，著作經典訓示，各種懲戒勸勉，或是案例證明，或是功過格，重要的經文不下千萬卷。

只有闡明善惡的實情，不能明白果報的真實，於是驗證果報的真實，而讓人了解三世因果的詳細。相信的人少，不相信的人多，即使上聖現身說法，迷妄者還以為是荒誕，甘心冒著劫難，而不知悔改的人還是很多。

如天律這樣，範圍包含三教，懲勸人民真實的報應，顯明善惡的兩途，看見此書而對來世，轉世的報應不去相信，但是沒有不害怕現世報應的可怕，所以將道理記載於天律之中，舉出重點作為序文。

【原文】

◆天律卷四序

天地以道而生，日月以道而明，鬼神以道而靈，星辰以道而繫，化育以道而行。萬象垂覆，品物流行，而人生焉。父母授其形體，天地賦其性命，鄭重匪常，故超於萬物，以配三才。頭足象天地，眼目象日月，毛髮象山林，經脈象江河。與天地同體，造化同均，豈淺鮮哉！

及世俗日染，情竇日開，肥甘以恣之，輕煖以蔽之，聲色貨利以薰之，良知汨於機巧，良能滅於奸詐，五官役，百體勞，欲情役，心志疲，天真遺失，本來遂昧。心神馳而不可禁，於是沉酒色，溺財氣，縱貪瞋，好爭奪，酷癡愛，好取求，偽心熾，本心忘，私心焚，良心戕，禍心燎，亂心狂。

雖有王法以治之，而有所不及。有師董以教之，而有所不行，有經史以化之，而有所不知。故上天鑒之，而報應及之，報應有所弗省也。而冥刑以苦之，冥刑有所弗睹也，而天律以傳之。明晰其條目，使人知所警也。詳列三世報，使人知所畏也。終究其結證，使人知報應之弗爽也。

徵於經、而報應之理明。徵於律、而報應之證實。天律之旨，其所由來遠矣！自庚子開壇，以迄於今，垂經著訓，廣諸懲勸，若案證，若功過格，最切重者，不下千萬卷。惟明善惡之情，未徵果報之實，即徵果報之實，而未條彰其三世之詳。

信者寥寥，不信者囂囂，即使上聖現身說法，迷妄者猶以為不經。甘心冒劫而不知侮者，濟濟然矣。如天律者，範圍三敦，懲勸四民，坐實報應，彰著善惡之兩途。睹是書而沒世轉世之報即弗信，未有不自畏現世報之為可懼也。是有道焉，以載之於天律也。愛抉其要領，弁之為序。