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06:天律六卷

第一回 天律卷六序

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:54   评论:0

第一回_天律卷六序


【聖道天律 卷六】


第一回 天律卷六序


沒有見到大氣充滿天地,融合的樣子,調順的樣子。沒有見到風吹萬物,飄盪生機,柔和而來,果斷而至,轟然而號叫,寂靜而去,無有訊息,無有形態,也無有來處。春天則柔順,夏天則溫暖,秋天則急迫,冬天則寒冷,尚且不知道它的來處,又怎麼會知道它的區別?


各人的天賦有所差別,有如萬物的型態有所不同。靈蠢差異,容貌美醜,貴賤高下,智慧有如天差地別。智慧不同則行為不同,有情的眾生,各適從他的個性,有天性者,各歸向其志向,善惡於是產生分別。


善難道有差異嗎?其實沒有差異!只要回復天地本所賜予的良知良能,哪有差別?惡有差別嗎?其實沒有差別!只要失去天地所給與的本來純真,如此才會有差別。善惡難道都沒有差別嗎?


善者行善,惡者造惡,都是自己所為而不能怪罪他人。等到善惡報應的時候,所受災害與吉慶的果報不同,然後才知道結果是有所差異。有如種植穀麥、黍稷,種的是什麼,獲得的就是什麼。


山榛隰棘,人不需要去種它,而它自然會生長尖刺,就好像為惡不須等待別人去教,而他自然就懂得如何去做。也就像荊棘不需等待人去種植它,而它自然就會生長尖刺一樣。行善者回報就是福,行惡者回報就是災


上天有偏心而給予不同嗎?官非、疾病、水火、盜賊、死喪,這些難道不是惡報嗎?福祿、榮貴、財富,享受於自身,庇蔭於子孫,這些難道不都是福報嗎?所以種植豆穀而得到糧食,種植蒺藜而得芒刺


這是善惡報應明白的驗證。人不要僥倖做了惡事,認為不會有報應,其實是報應的時間未到,上天怎麼會有遺漏?以此為序。


【原文】


◆天律卷六序


不見夫氣之鼓兩間,而龢宇宙乎?融融也,恰恰也,翕翕也。不見夫風之鼓萬物,而盪生機乎?翕然而來,決然而至,轟然而號,杳然而去,無息也,無形也,無有方也。為春則惠,為夏則薰,為秋則肅,為冬則寒,若是乎不可以方也,又焉從而倪乎?人之有賦畀也,猶萬物之各得其生也。


靈蠢異,形質殊,貴賤別,知識迥分乎壤域也。知識分則攸向不同,將有情者、各適其性,有性者、各嚮其志。而善於是乎判,惡於是乎分。善其有異乎?曰:無以異也。惟還夫天地所賦畀之良知良能也,奚以異。惡其有異乎?曰:無以異也,惟失夫天地之所與之本真也,奚以異。


夫終無以異乎?善者為善,惡者為惡,任其自為而莫之掖。及其報施見,災祥徵,然後知其果有異也。如耕者之種也,穀之麥,黍之稷,芸芸然而穫者,為所種者之美也。山榛隰棘,無有種之,而茂然以刺人,是猶為惡之不待教而作,及不待種而刺之也。


善者報之以善,惡者報之以惡,天其有成心而特施者乎?官非也、疾病也、水火、盜賊、死喪也,非報也乎?福釐也、貴耀也、富華也、享之於身,積於子孫,非報也乎?故。種豆穀而得玉食,種蒺藜而得芒刺,此善惡之報之明徵也。人勿幸其惡,謂其無報,則報至矣!夫天豈或爽哉?是為序。


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