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08:天律八卷

第十五回 害正章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:45   评论:0

第十五回_害正章


第十五回 害正章


太上曰上天沒有旁門左道,旁門左道讓人迷惑,離開正道則是邪道,所以正道不容易進入,邪道反而容易進入,因為要進入正道很難。邪道令人迷惑,進入邪道則與正道相隔。邪道會去誇耀,是正道的障礙,是正道的盜賊。自我誇耀的罪過,開始於邪道,上天會給予懲罰。


孔子曰道只分為兩種,正道與邪道而已。大道歸一,萬物變化的來源皆是由自性所生,所以正則不邪,邪則不正,不正則偏左,偏左則損害正道,損害則讓人迷惑,但是卻不容易去辨別。


正道大而廣,廣大而好像有約束,效用雖然遠大,但是很難去學習,所以不容易進入。一般人不能夠明白正道,這是為什麼?是因為自己先產生疑惑的關係。邪道,效用小而奇特,道理雖然不正,但是卻容易獲得


所以容易進入邪法,進入非常便利,因此不知道這是邪道,所以容易讓人產生迷惑。所以有幻術,有異法,有旁門,有擇門,有變教,有異教,有外教。或是鬼魅咒詛,或是巫覡祭禱,或是燒鍊服食,或是受戒傳真


或是說昇天,或是說普度,或是說長生,或是說行使道法。進入他的道門,反而說正道是異端,毀謗正道是異端,又誣陷佛門、道教,大眾迷惑而邪道充斥,邪道充斥而禍害世間,擾亂國家,而使正道損害。


迷惑眾人的邪道,能夠去赦免嗎?邪道有了開始,難道就不會有以後了嗎?雖然說應該要給予滅亡,但是仍不足已補償大道所受的損失!


玉尊曰儒、道、釋,三教並行,其道理都是相同。有邪道出現,而大道就出現敗類,迷惑世人者昌盛,而大道就產生混亂,破壞世間,禍害國家,而使大道受到損害。不只是一個世代的罪人,更是千萬世代的罪人


不但是眾人的罪人,更是大道的罪人。滅除他的身形,墮落地獄之中,萬劫而不能出離,還不足已償還他的罪過!


★假借名目,指佛裝神,左道惑眾之罪。削其壽祿,註刑戮籍,以刑獄摧滅報,甚則以神譴報。入普掠獄,罪滿,鐵圍城百劫。


★倚託邪神,妄言禍福,左道惑眾之罪。削其壽祿,註刑戮籍,以謀破滅亡報。入普掠獄。轉世狗。


★謬言丹汞,假術詐財,左道惑眾之罪。削其壽祿,註枉死籍,以枉橫慘死報。入普掠獄,爐炭獄。轉世熱化之蟲。


★假託傳戒,空門誤人,左道惑眾之罪。削其壽祿,註枉死籍,以枉屈禍滅報。入火車獄。轉世豬犬牛馬。品按當注意「假託」二字。


★邪法咒詛,妖誣詐撓,左道惑眾之罪。削其壽祿,註天殃籍,以敗落殃滅報。入普掠獄,刑盡,復入鐵城萬劫,懺悔始出。


★流傳邪教,禍世亂國,左道惑眾之罪。削其壽祿,註刑戮籍,以事敗戮滅報。入九大獄,罪滿,罰入阿鼻萬劫,懺悔始出。


★託說昇仙,妖幻邪淫,左道惑眾之罪。削其壽祿,註刑戮籍,以機破伏誅報。入九大獄,罪滿,再入鐵城萬劫,懺悔始出。


★倡興異教,傾毀正宗,左道惑眾之罪。削其壽祿,註刑戮籍,以異禍傾滅報。入九大獄,罪盡,復入阿鼻萬劫,懺悔始出。


以上諸條,一則冥頑蠢動,一則藉端斂財,皆迷障正道,流禍亂世之罪,無曲赦之條。其有別功抵除者,陽報稍輕,而冥報、轉世報、亦不輕減。若無別大功善,入於鐵圍無間萬劫,懺悔始出,餘有辨條,並列於


僧道宗旨:為修行之法門,仙宗出世之路徑,門戶廣大,普度無窮。


☆上天以三教更代疊興,輪轉治世,人有賢否,而法門則一。有雲住、棲真者,有雲遊訪道者,其次或因事逼,或遭逢不偶,與其潔不保其往,能覺悟修持,有志上進者,準予自新,以待後來,命終考校,照律中散見各條,核對賞罰。其次佈施常住。


轉世受享,不專責以修持,但能守戒無干,考校之後,亦準往生福地。或奸盜邪淫,招搖撞騙,種種敗壞法門,犯律中散見各條者,降罰、照常人加三等,三曹無寬赦之典。其諸道德清修之子,散見十方,或山或塵,或遊或住,所在大小神司,有保護完全之責。


若疏防致誤,大則降斥,小則殛滅,司命有不赦之條。或學道未成、壽盡,山川道路,關津、渡口、路斃,該斗口王乂,隨在掩埋,無暴露之虞。世人不知天道,見其趨向不同,形跡異己


執一論百,藉口異端,妒滅佛老,毀謗僧道,或妖邪倡亂,或異術流害,秉政者、不分邪正曲直,妄敢塗炭殘虐。準司命直奏,


☆三天,降以滅門之禍。當邪正存亡之際,神司疏檢,誤傷善良,責有攸歸,法無寬宥。凡毀謗儈道,妒滅佛老,即有蓋世功德,亦必別降考懲,以直應得之罪。


☆巫敦:古帝用以乂王家。然不過驅逐邪魅,解制殃煞,祈禱禳謝,以乂生民。後世奸宄,巧立名色,妄言禍福,煽惑需索,甚有邪法、陰肆、魔禱,種種怪誕不經,殊非古教之意,司命隨在斟酌譴罰毋有倖漏。


☆長戒:佛、道兩教,自然有長戒之禮,或俗居厭於葷濁,隨時買放生命,矜愍含靈,禁絕暴殄,亦修德、惜福之一端。清齋誦經,亦修行、立命之一道。然必時行方便,廣積陰功,乃為有益。若刻薄銀錢,存心陰狠,神明訶怒譴罰,照常律加三等。


若藉端立為門戶,設法苛財,假傳大道,誤世惑民,勒令童男幼女強作修真,害人終身。甚有打胎溺女,暗結冤讎。更有輾轉訛亂,反誹謗出家言儒則日:「吾儒」也。言佛則曰:「吾佛」也。種種惑世誣民,亂佛、亂道,所犯條中散見諸律者,加三等治罪。


有經功多惡孽者,罰入餓鬼道,作精邪、魑魅、魍魎之類,留其靈氣,以俟覺悟立功,轉生善道。若執迷不悟,反作祟害人者,入阿鼻百劫,懺悔始出。或既無經功,更多惡事,輪轉四生,永失人身。


☆旁門邪教:大道至中至正,惟一無二,除去中正一線,皆是旁門。若鑪火燒鍊,辟穀絕粒,房術御女,陰陽采戰,服食藥物,導引吸精,三千六百、九十六種,種種作為,冤誣大道之弊,難以枚舉。


一切流害,為天神所痛殛,藉聖賢、丹經、子書,妄為邪謬以惑世人,造罪無邊,故定律從重。凡以旁門、外道、害道者,陽冥報外,入阿鼻萬劫,懺悔始出。不修功德,妄想成仙,甘入歧途,自誤誤人


輾轉迷惑而不知覺者,亦降以惡禍凶災,命終之後,考校有無別項功德,抵除賞罰外,入鐵城百劫。又若青、白蓮教,燈、花、南、教,但是悖謬正理,反背大道者,皆屬邪教。其中或有正法而妄用,正神不佑。


邪魔從事者,抑有本來邪法、而亂用者,小則斂財惑眾,大則倡眾作亂,流禍國家,天條無不苟之典,阿鼻有萬劫之期。當事之際,秉政者、又宜再細斟酌區別,若造次行事,激禍為亂,又從而殲戮者,降以滅門之禍,以對其不分曲直,殘虐生靈之罪。


☆函三教即今之皇壇、神道設教,自古聖人作之,所以警人心,宣教化,補國法之所不及。國法治身,神教兼治心也。間有扶鸞降筆,降諭垂經,皆與六經相表裏。人有賢否,道無偏頗。世人謗毀神教,該值日管事神司,得由便宜殛罰,或不在速罰。紀其罪惡,降以凶災


削其富貴壽祿,輕則降以水火、盜賊、疾病、口舌、官非、橫耗,重則降流離死喪,以當毀謗妒滅之直若諸壇內人等,敗亂善門,悖逆神教,犯種種規戒,干律內諸條罪惡,按加三等降罰,法無輕赦。


☆符咒法籙:道藏、佛藏,經籙、典籍,三洞、諸經,皆有符水、咒敕,通天達地,驅瘟逐疫,伏魔、制鬼,治病、祛邪,拯救善良,保鎮國祚。人力不及,專賴符券、咒敕神力,以資保護。後世不知天地之大,二氣所鍾,得其精華者、為聖哲,得其靈者為人。


得其濁者、為畜。得其戾者、為精怪、邪魔,妖魅、魍魎。薄陰為厲,逐人為祟。架孽為殃,沴氣為病,不有符法治之,則人民何以寧謐?乃狂妄之輩,一見符法,輒指為邪術、以誣神道,故條律之外,特標以示之。


凡妄闢神道,殘虐法子者,降以殛滅、身家之災,或果係邪法害民,能甄別而鋤治者,錫以爵祿之榮。若習鍊神籙正法,能護國救民,隨地立功,準南宮鍊度,膺受天職。有志求道,而德備功完者,朕命大道真仙,授以大道,俾令超昇。


習法人褻瀆神法,妄舉傷人,以神殛滅身,恃法干條,為亂殃民,陽以刑戮殺滅報,冥以諸獄報,入阿鼻五千劫,懺悔始出。其諸不務正經,練習邪法,以亂正真。為害殃民者,陽曹以殺戮報。


或陽曹未報,冥曹加等,各獄刑滿,入阿鼻萬劫,懺悔始出。總之藉法立功,超昇有授道之典。將法害道,天憲有不赦之條。秉政者、不除邪偽,難免橫阨之災。若巧滅正法,必有覆滅之報。上天從無輕放過誰也。


左道偏能亂正途,奸邪惑眾罹天誅;

勸人立德勤歸正,免受沈淪萬劫污。


【原文】


◆害正章左道惑眾


太上曰:「皇天無二道,貳於道者惑。歧於道者邪。故正不易入,邪反為嘉者,以其正難得,左之者遮。入於左者,則正為冥隔,邪乃為誇,為道之障,為正之賊。罪其為夸。始左道者,天其殛之耶!」


孔子曰:「道二、正與邪而已矣!道一、萬化由歸而已矣。故。正則不邪,邪則不正,不正則左,左則害正,害則惑矣!然不易辨也!正者、大而廣,廣而似縛,其效雖遠,其作難舉,故不易入。


不識正者、為何若?則先自惑矣!左者、小效而用奇,其道雖非正,其作易得,故易入,入而便,不識其為左、則固自惑矣!是故。有幻術,有異法,有旁門,有擇門,有變教,異教,有外教。


若魔魅咒詛,若巫覡祭禱,若燒鍊服食,若受戒傳真。說昇天,說普度,說長生,說行法。入其門者,轉謂正道、為異端,闢異端者,又誣佛、老。眾惑而左道充塞,左道充塞,而正道不明


於是禍世亂國,而正道傷殘矣!為惑眾之左道者,其無赦乎?為左道之始者,其無後乎?雖曰:『滅之』,未足以謝大道。」(品按︰犯此章之罪者,類起於名利、偏私,成於假託,惑眾,玩下列各條自見。)


玉尊曰:「三教並行,其道為一。有左道起,而大道二矣!惑眾者興,而大道亂矣!禍世、禍國,而大道反傷矣!匪特一世之罪人,直萬世之罪人。匪特眾人之罪人,直大道之罪人。滅身殛形,墮諸九幽,萬劫不出,尤不足以盡其辜。」


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