第八回 否吝章

第八回 否吝章

太上曰：吝嗇多疑，猶豫不決，貪愛財富，心念詭異，猶豫則沒有幫助。事前答應，事後猶豫，心意反轉，而心生後悔。當初的心念改變，則惡心產生，給予之後反悔，將會不利於自己。這是天地所不悅，懲罰將到來！

孔子曰：施予後悔是給予後又感到不捨的意思，後悔生於心中，而生起吝嗇，吝嗇的起因是心中不捨，所以事後感到反悔。因為行使道義而又去思考自己的利益，思考利益則產生後悔。

給予恩惠而又求取回報，想求取回報則感到反悔。心中高興就隨便給予，這是後悔的原因。強行要求而勉強給予他人，是後悔的根本。或是遇到他人批評而心生後悔，或是改變當初的想法而心中後悔。

不論是否有給或沒給？有退或沒退？只要心生後悔，則當初的善心就失去，吝嗇的心就生起，不好的機緣就到來。因為吝嗇將會招來不好的報應。

玉尊曰：心念轉變而後悔產生，則就無法施予他人。將要去行動而心中產生後悔，則結果不能成功。已經給予他人，後悔產生則改變心意，強行索取回報則成為怨恨，救濟他人就不算完全成功。

擔誤他人有大罪，吝嗇的心，視財物為自己永久所有，上天將憤怒而奪取他的所有，以懲罰他的吝嗇！

★心慳面義，允而不果，施與後悔之罪。一次記五十過，削其壽祿，註天殃籍，以天殃焚耗報。入屠割獄。轉世困窮殘破。

★臨期爽約，負義誤人，施與後悔之罪。每事記百五十過，削其壽祿，註天災籍，以瘟火破耗報。入鑊湯獄。轉世幻富成空，乞討流落。

★吝與塞責，以少以惡，施與後悔之罪。每事記百過，削其壽祿，註禍耗籍，以橫禍枉耗報。入屠割獄。轉世幻富成空，乞討缺破。

★與後埋怨，或計掣回，施與後悔之罪。每事百過。掣回者，二百過。削其壽祿，註天殃籍，以殃禍傾耗報。入普掠獄。轉世偃蹇，再轉狐犬。

★詐給戲弄，臨期計諉，施與後悔之罪。每事二百過，削其壽祿，註天刑籍，以天刑殛罰報。入普掠獄。轉世癡獃聾瞎。

★強為示義，臨期掯勒，施與後悔之罪。每事百五十過，削其壽祿，註天阨籍，以阨破奇窮報。入火車獄。轉世蹇難磨苦，困乏淒酸。

★興至仁發，旁阻後止，施與後侮之罪。正主、旁人、均同八十過。削其壽祿，註天災籍，以瘟火禍殃報。入屠割獄。轉世殘廢阨塞。

★他人代與，瞥怒奪回，施與後悔之罪。每事二百過，削其壽祿，註天災籍，以水火瘟疫報。入普掠獄。轉世牛。

以上諸條，正用常例，如條治罪。事出情外，變例而治，則隨事加等，示以警報，慳吝不捨之罪，最干天怒，故處分尤嚴。

施與原同造物心，輪環應感理相尋；

慳心後悔終為吝，鬼恨神瞋禍耗臨。

【原文】

◆否吝章：施與後悔

太上曰：「慳吝多疑，猶豫多滯。疑財念多歧，滯則罔濟。事臨而許，過而復泥。意轉念歧，而悔吝至。初心既去，則惡心遂戾。施與後悔，將其不利。惟造物之忌，罰亦其無辟。」

孔子曰：「悔者、否吝之道也，悔生於中，而否吝至。慳起於不忍舍，是以後而有悔也。是故。行義而復思利，思則有悔。推恩而復求報，求則有悔。興至而輕與者，悔之由。事形面促、而強與者，悔之基。

或人言而悔移，或轉念而意違，無論其與未與，退未退，悔心生、則初心泯，吝機起、則否機隨矣！矯吝之情，宜以不祥以報其咎。」

玉尊曰：「念動而悔生，則施與不行。將行而悔生則不果。已行而悔生則將轉。索否、則成怨。濟人無全功，誤人有大罪。慳吝之心，視財物為固有，天怒而奪之，以空其吝。」