第四回 狂悖章

第四回 狂悖章

太上曰：天地有神明，負責教化世人，主宰天下萬物，掌握禍福的權力，怎能以為神明是無形，就敢放肆怒罵。忠義成為神，史書記載而不被遺忘，你不知神明正義，還想去污衊，難道不慚愧嗎？竟然還敢去輕視！

放縱自己的狂妄與無知，所以才會遭遇到危難。神明的英靈在天上，罵神的人在地獄。人不論邪正，都不可以去咒罵神明，罵神而神雖然沒有損害，但是自己的災禍將會快速到來，這是在自取滅亡，神明那會受到損害？

孔子曰：神明是天地間的光明聖靈，主宰萬物與教化，有如天地般崇高。主掌善惡，掌握生死，禍福都是由神明所掌握。聖賢善功成就，所以死後英靈成為神明。聖人以神明的道理來教化世人，所以天下人民願意服從。

所以祂的教門長久，祂的德行感動世人，祂的懲罰警惕人心，而補政治之不足。若是沒有神明，則世人在黑暗中，無人看見的時候，對於作惡沒有顧忌，而大膽去放肆。在黑暗無人所見，心中隱藏的惡事都不能面對神明。

還自以為正直，並且敢去罵神，還稱呼這是正義。一言一行，還難逃神明的監察，身生、身死，還難逃脫神明的掌控，還敢去怒罵。就算是正直，自己也只是凡人，還膽敢去怒罵神明，狂妄忤逆的罪過，懲罰無法避免。

玉尊曰：神明受命於上天，主掌教化於世間，掌握善惡與禍福，決定生死與吉凶。不尊敬神明，還算有輕慢的罪過，而招來懲罰。不去相信神明，還算有叛逆的罪過，而導致災禍，更何況還敢去辱罵，而自稱是正直。就算是正直，以凡人的身分去罵神，必定不能免除譴責的災禍。

自己不正直，還敢去罵神，終將難逃地獄的懲罰。神明是英靈所成，人是血肉所造，實則天差地別。生死由神明主宰，以血肉軀體，放肆自己的狂妄任意毀罵，有如以卵投石，怎能不受損害？上天的懲罰，無法免除。

★僻崇外道，妒滅正神，罵神稱正之罪。削其壽祿，註刑憲籍，以磔刑暴屍報。入諸大地獄，盡法而治，轉入阿鼻萬劫，懺悔始出。

★習尚異端，詆毀正教，罵神稱正之罪。削其壽祿，註族滅籍，以異禍族滅報。入諸大獄，法盡、入鐵城萬劫，懺悔始出。

★矯情謬說，妄闢佛老，罵神稱正之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以覆敗絕滅報。入諸大獄，法盡、復入鐵城萬劫，懺悔始出。

★妄作謬書，欺滅神道，罵神稱正之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以禍覆凶滅報。入諸大獄，法盡、復入阿鼻萬劫，懺悔始出。

★殘毀經籍，指摘法象，罵神稱正之罪。削其壽祿，註殛滅籍，以誅形震屍報。入諸大獄，法盡、復入鐵城千劫，懺悔始出。

★奪其煙祀，毀廟折像，罵神稱正之罪。削其壽祿，註殛滅籍，以殘屍滅家報。入諸大獄，法盡、復入鐵城萬劫，懺悔始出。

★拂逆生忿，疾呼狂罵，罵神稱正之罪。削其壽祿，註天刑籍，以異疑作意外凶折報。入風雷獄，鑊湯獄。轉世顛犬。

★隱惡已多，謬謂無過，罵神稱正之罪。削其壽祿，註刑憲籍，以禍摧凶折報。入鑊湯獄。轉世鱗介。

★狂悖乖慢，不畏天地，罵神稱正之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑挫禍滅報。入屠割獄。轉世野獸。

★不信因果，貶駁善書，罵神稱正之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以潦倒傾滅報。入普掠獄。轉世瘋瘵顛狂，再轉野鳥。

以上諸條，一次百過。上者三百過。再上五百過，奪壽一紀。惡極罪重，不以過記，惟以大惡論，先災示警，次及滅身，諸獄罪滿。

轉世得為人身者，皆疥癩癱疽，困苦癃殘，重者四生，永失人身。其萬劫，懺悔始出者，百劫鱗蟲。

罵神稱正惱神明，血肉之軀與刀拚；

自問果然皆正否，犯神難免禍相傾。

【原文】

◆狂悖章：罵神稱正

太上曰：「天地有神明，以司化育，以宰天人，以權禍福。豈以無形，敢肆狂讟？夫忠義為神，史冊不沒，爾念其正乎？尚猶多恧，俯仰無愧乎，何敢妄瀆？自放於邪僻，乃為顛覆。神之靈在天，罵神者在獄。人無正、弗正，神不可讟，罵兮神無損，為爾禍之速，適以自覆，神將焉瀆？」

孔子曰：「神也者、天地之明靈也。宰萬物、宰化育、莫極乎天地。司善惡、司生死、禍福莫極乎神明。聖賢以英靈為神，而大造成。聖人以神道設教，而天下服。故其教、既久，其德、既足以感人，其功用、既足以警人心，而補政治。若無神、則人之幽獨暗昧，恐惡之不忌者、尤肆矣！

夫己之幽獨暗昧，心地隱微，不可以對神者，不知何若也？而敢以為正，且敢以罵神稱正乎？一動一靜，猶莫逃乎鑒觀，身生、身死，猶莫越乎權衡，而敢罵乎？果正矣！爾猶人也，而敢罵乎？狂悖之罪，誅其不免。」

玉尊曰：「神受命於天，以司化育，以權善惡、禍福，以定生死吉凶。弗敬者，猶有褻慢之罪，以召其罰。弗信者，猶有悖叛之罪，以致其殃。況敢罵、而稱正乎？果正也、以人罵神，必不免譴責之災。

不正也、更敢罵神，終難逭斧鉞之誅。神、明靈也。人、血肉也。天壤相懸，生死為其主宰。以血肉之軀，逞狂妄之氣，縱毀罵之行，如卵投石，卵破、石破、奚破乎？殛罰之災，罔有攸赦。」