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09:天律九卷

第二十回 天律卷九跋

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:47   评论:0

第二十回_天律卷九跋


第二十回 天律卷九跋


不應當去做而去做,其行動必定失敗。不應當說而去說,其必定遭惹災禍。不應當拿而去拿,其拿取必定會有災難。上天有報應去施行,馬上就跟隨而來,神明有主宰,報應不一定恆常。


如果要想遠避天律的懲罰,在做之前就要先考慮,行動後是否會造成危難。有危難則先考慮是否可以去做,如此則能夠先遠離過錯,行為就會良善,這樣怎麼還會有災禍?在說之前,先想好說出的後果。


知道後果則會選擇要說的話,如此言語則良善,這樣怎麼還會有災禍?在拿取之前,先考慮拿取的後果,知道造成的後果,則避免犯下過錯,如此就不會犯錯,拿取合乎義理,如何還會有災禍?


並非不知道有災禍,只因為想要得到的慾望強烈,因為心存僥倖,所以才會受到災難。身體不被消滅而不停止,並非不畏懼災禍,因為機謀奸詐的心強盛,則畏懼的心消失,所以導致災禍。


身體不遭受災禍而不願停止,並非不畏懼失敗,貪求的心迷惑,則恐懼的心忘記,所以導致失敗,不滅除他的身家則不知道要停止。去做的是身體,去拿取的也是身體。言論來自於口,口為心的聲音。


身體為心的作用,心動則由口發出聲音,而身為心所用。殺人取財,損害自身而忘記家庭,心智昏沉而身體不能主宰。過分的去謀求,用盡心力的去貪圖,損害自身而禍害子孫,心念迷惑而身體因此滅亡。


用不當的方法奪取別人的財物,別人也會用不當的方法奪取你的財物。損害自身,家庭滅亡還不知道,毀滅倫理綱常,叛逆擾亂天下。摧毀聖賢的道理,消滅神明的正道,輕視天地。


以致於破壞未來的世人,使法律不能得到治理與施行。律法因此而改變,變成邪道而毀滅正道,天道似乎沒有憑據,報應好像不存在一樣。不應該去做而去做,是因為不感到畏懼。


不應該去說卻去說,是因為不知道要停止。不應該去拿卻去拿,是因為不去忌諱罪過。世間混亂而不能停止,惡運未到而不去改過,上天監視還不去停止,反而更加放縱其行為,放縱語言,放縱奪取。


一直到最後都還不願意停止。可以去做的才做,不應當去做的則不做。應當去說的才說,不應當說的不說,應當拿取的才拿,不應當拿取的不要拿,如此最後還會不知道要停止嗎?


所以天律流傳的目的,是為了懲戒不遵守天律的人,要懲戒不守天律的人,先要去規律他的內心。在此敘述上天的律法,而使上天的律法得到發揚,以此作為結語。


【原文】


◆天律卷九跋


非所為而為之,為必敗。非所言而言之,言必禍。非所取而取之,取必災。天有報以施之,隨之而至。神明有宰而主之,報之靡常。律法有制以離之,自離其殃。非可為,非不可為,先慮其危,危其慮,則明其先,為則善,夫何敗?


非可言,非不可言,先擬其尤,尤其擬,則擇其先,言則善,夫何禍?

非可取,非不可取,先閑其非,非其閑,則宜其先,取則義,夫何災?

非不知有災也,欲得之心熾,則災心倖,故取其災。弗滅其身而弗止。

非不畏其禍也,機詐之心昏,則畏心滅,故致其禍,弗殃其身而弗止。

非不懼其敗也,貪求之心惑,則懼心忘,故幾其敗,弗傾其家而弗止。


夫。為之者、身也。取之者,亦身也。言則口也,口為心之聲,身為心之使,心動,則口為之聲,而身為之使矣!殺人取財,殺身而忘家者,心智昏,而身莫之宰,分外營求,力上施設,喪身而殃及子孫者,心念惑而身為之亡。橫取人財者,人亦橫取其財,殺身亡家者,弗知之矣!


滅倫紀,絕綱常,以茹彙亂天下。毀聖賢,滅神道,慢天地,以蔓延壞後世者,律不得而治之,法不得而施之,律法且為其所變,以變其異道,而滅其正道矣!天道似無憑矣!報施若無為矣!非其所為而為之,無畏也。非其所言而言之,無止也。非其所取而取之,無忌憚也。


世之亂,弗之止。數之未及,弗之止。天其聽之,弗之止。而為之益縱,言之益恣,取之益橫,將終莫之止乎?有為者起,則非所為者止。有言者興,則非所言者止。


有取之者出,則非所取者,其終有莫之止乎?故律之所先出,天將以律其不律,天將以律其不律者,先律其心。吾敘其天之律,而得聲以律之自天也乎?是為敘。


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