第一回 天律卷十序

【聖道天律 卷十】

第一回 天律卷十序

世間的風俗改變，人心日日不同，道德變得越來越低下，以至於失去原有的天真。不忠不仁的人都沈淪於地獄，不知道律法的森厲，甚至於違反極為嚴重的刑法。墮落於苦海愛河，只因五害，長悲於阿鼻地獄，墮入三惡道之中。稱說天道沒有憑據，此時後悔有什麼用？

不怕國家王法，但是天律的懲罰難逃，所以為何不急早悔悟？無間地獄真是悲痛酸苦，應該早日覺悟。合於道理則去做，不合於道理則不去做，於對錯上先考慮進退得失。有善必做，有過則改，於善惡的道路，預先考慮對錯，凡事先經考慮，不該去做就要回頭。

對待他人合乎道理，如此才能與天理相合。不必長齋吃素，應以積德累功為大事，何必勞動拜佛唸經，不如端正自己來教化他人。端正自己為最重要，金錢出入往來，於分毫上不要違背良心，倫常、父子、兄弟之間，要時時檢點自己的行為。

黑暗沒人的地方，一動念就思考有鬼神在監視，隱藏不見的時後，時常就如有人手指著你在指責。一台斤十六兩，秤量需要公平，一分一毫的錢，絲毫都要正直。如果這樣去做，便是善功，便是關鍵，更為重要的品德。時常留意於是非交錯的時候，恐怕會有過錯。

時常注意於舉止動作之下，不可以自我欺騙。一句話還沒開口前，先考慮是否合理？對人有怨恨不要說絕，應當考慮和好的時後。不論大小事情，考慮善惡對錯，衡量人我過失，省察有無功過，然後事情當合於適當的情理。不畏懼國家律法的懲罰，必定考慮天律的懲罰。

律法用以懲罰有罪的人，懲罰為何不罰無辜的人？思考天律以天理為主，體會天理以人心為輔，心合於理，理合於心，天律牽制人心，人心牽制天律。天律有設定明報、暗報，而我是否可以遵從，內心能否有所自律，品德是否有所進步，以此作為序文。

【原文】

◆天律卷十序

●玉元寶華洞天九天揚化天帝●

世態風移，人心日易。愈趨愈下，遂汩沒其天真。不忠不仁，盡沈淪於地獄。不識律法之森厲，乃干刑憲之綦嚴。墮於苦海愛河，祇因五害。長悲鐵圍阿鼻，遂入三塗。謂天道無憑，此際何堪回首？

思王章罔置，奚弗急早收心？定至無間以悲酸，且宜有生而警覺。是道則進，非道則退，先甄進退、於是非之門。有善必為，有過則改，預審功過、於善惡之徑。凡事於心上過不去，即可抽身。

對人於理中行將來，自然合體。不必長齋喫素，積德累功為大端，何勞拜佛唸經？當知化人正己為至要。銀錢出入來往，於分毫上莫虧心。倫常父子昆弟，在日用間勤檢點。黑暗無人之處，一動念即思鬼神。

幽微不見之時，或用意便如指視。觔觔十六兩，小節內公平。九九一千文，絲釐中直道。如斯持守，便是善功。況其大要，更為至德！常留神於紛沓交錯之間，恐有失便。每致意於舉止行息之下，不可自欺。

一言將出勿開脣，當籌合理與否？對人有怨休說盡，則慮復好之時。無論大小交關，打點善惡意想。精於人我過割，省察過功有無。然後事泛應而曲當，理隨地而流通。弗畏國律之及身，必慮天律之罹己。

律所以累諸有罪者，罰何罔置於無辜哉？思天律以天理為主，體天理以人心為孚。心孚理而理孚心，律制心、而心制律，律之有設冥明者，奚我之可律乎？心之有所自律者，更於德之進焉。是為序。