第十二回 語言章

第十二回 語言章

子夏曰：所謂禍由口出，福同樣也是由口而出，一句善言讓人終生受益，一句怒罵遭來殺身之禍，尚未說出的話，應當先去審慎思考，是否會傷人於無形，話若說出就難以追回，所以君子先行思考後才敢將話說出，所說出的話也必定適當，因為先考慮當時的情況之後才將話說出。

所以君子時常保持沉默，因為關係著受到的是讚揚還是屈辱，關係著生死，存在著吉凶，一旦說話有所疏失，後悔立刻就會到來。因為善壇設立的目的，是讓人體悟自性如幻，修養道德，珍惜身體是父母所生，所以應當予以敬重，更是懺悔罪過，改過自新。

建立善功的地方，就算自己不懂得自我檢討與愛惜，又怎能放任自己的口舌，隨便去亂說呢？時常見到有人因此而犯下過錯，自己卻還不知道，喧譁於神聖上真之前，不知道這已經是在褻瀆神明。大聲吵鬧，誦經時聊天，修習經典的地方，隨便呼喊、大叫，嘰哩呱拉。

只聽到講話，大叫的聲音，有如轟天巨響。男人不研究經文，喜好談論女子閨房的事情，女人不懂得遵守神明的教誨，喜愛談說世間事務，家中的俗事，或應當唸頌經文的時候，爭奪名字的先後，又爭奪座位的順序。或是正在講經說法的時候，談論閒事或是評論他人的隱私與是非。

在廟堂的前面沒有保持嚴肅安靜的風氣，在廟堂的裡面只有吵吵鬧鬧喧譁的聲音，心中的意念沒有絲毫真誠，內心只存有奸詐、自私，這樣還想要妄想去求得福報，福報怎麼會來？如果希望立下功勞，又有哪來的功德？每天不停的犯下過錯，導致罪過不斷的累積，自己還不知道。

罪過愈積愈深，卻還不知道悔改，開心的自滿，還認為自己比別人更聰明，以先知先覺而自誇，不停的自我欺騙，大膽的用私心想要欺騙聖真，還敢在別人面前，誇口自己的才能。不是在別人的面前欺負別人，就是當面侮辱別人，心中包藏奸詐與邪惡。

不是用狠毒的心欺負善良的人，就是用殘忍的心傷害善良，這真是太違背良心了！逞強鬥恨，言語傲慢、殘暴，做事陰險，言語不實，所說與所作的都不相同，違背道理，自己還不知道。禍從口出，言語是犯下罪孽的媒介，違背情理而對錯不去考慮，言語埋下怨恨的種子。

造成了互相的冤仇。罪惡堆積如山，深過滄海，假冒著善人的名稱，不思考善事的真偽，表面是在行善，其實卻是助人為孽，荒謬啊！錯誤啊！這真是令人感慨啊！今日奉玉旨，傳下消滅惡心的法律，以作為修正言語的惡習，讀到這個律法的人，應當快快戒除惡習，上天對此有深厚的期望。

□語言明正，婉順慇懃之善。開導愚昧，明白委曲，講說耐煩，推己及人，不致粗魯，劈面傷人。增以壽祿，註二品神職，以顯達暢發，家道昌遠報。過去三曹對質，校量錄用。

□敏事慎言，言出躬行之善。作事勤敏，言不妄發。發必行，行必合中。增以壽祿，註福壽籍，以謀事稱情，所求如意報。過去生聰明端正身，智慧具足，富貴崢嶸，子孫昌盛。

□言語含蓄，仁厚不矯之善。不逞才勢，不爭強勝，德行渾涵，鋒芒悉化。增以壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，子孫賢良報。過去生福德莊嚴身，福德尊重，子孫顯榮。

□言語鄭重，氣質中和之善。不彰人短，不炫己長，不談閨閫，不發陰私，鄭重中和，浮囂胥化。增以壽祿，註一品神職，以清貴門庭，子孫閥閱，過去神曹紀錄，選敘佐儲。

以上四條，包羅諸類，行持不怠者，以富貴顯達報。畢世如此，敬慎不衰者，以神職三等報。以身化人者，以一品神職報。克改前愆，堅持後福者，以富貴發達報。滿三百善者，蔭後超亡。

★好說是非，愛講邪淫之罪。或在經堂或當唸文，或值談誦，講說是非長短，吵鬧褻瀆聖真。削其壽祿，註惡證籍，以惡瘡怪病，傾折破體報。過去入屠割獄、鑊湯獄。轉世缺壞零落。

★攻訐陰私，爭角勝負之罪。與形容醜態，讒唆鬥爭者同罪。削其壽祿，註傾折籍，以非橫枉屈，傾折憂鬱報。過去入鑊湯獄、普掠獄、轉世醜面、缺脣，喑啞囁嚅。

★文過巧飾，誇功炫能之罪。與認功推過，恕己責人者同罪。削其壽祿，註憊折籍，以非禍滅身報。過去入金剛獄、溟冷獄、轉世肢體缺壞，貧困病苦。

★動輒譏誚，殘毀同人之罪。與乖張狠戾，劈面辱人者同罪。削其壽祿，註覆滅籍，以凶禍滅身報。過去入火車獄、普掠獄。轉世聾殘、瞽瞶，喑啞憨獃。

以上四條，語言之過，即未損事、而詆毀者以家遭破敗，身遭傾敗報。尋訾結讎，以官非橫事報，喧譁鬧嚷，褻瀆聖真者，以非災橫禍報。毀謗聖真，鄙薄經書者，以家聲滅沒報。

恃勢恃才，恃功恃能，動輒鄙薄人，譏訕人，詈罵人，輕辱人，重重矯妄之言，欺詐之語，悖謬之談，非禮之說，犯至百罪者，奪壽一紀，降以災禍，即有不可磨滅之功，亦必分別處罰。

慎言乃是修身本，出好興戎口自招；

折福除齡均在此，立功立德內中操。

【原文】

◆語言章

子夏曰：「吉凶休咎之機，出於口而繫於言。未發者易戒，已發者難追，故君子擬之而後言，言之而必中。以其稱之於先，而發之於後，非君子之故為訥也。榮辱關焉，生死繫焉，吉凶存焉，一或失之，悔吝立至。矧善壇為名教之攸係，操修性命之場，懺罪立功之地，而顧不檢點省察，任其信口亂道哉？常見有若輩之招咎，而不知者矣！

喧譁於聖真之前，罔知褻瀆。鬧嚷於誦習之所，呼叫號呶，嘰哩呱喇，但聽鬨聲鼎沸，唧呢唂唸。時聞囂語雷轟，男不研究夫經文，喜好談閨道閫。女弗虔遵夫神教，愛言世事家常。或當唸文，爭名字，又爭前後。或值談誦，講俗語，又講是非。堂無肅靜之風，庭有滋鬧之氣。

意無誠恪之雅，心有矯詐之私。如是而妄求福，福奚至哉？如是而望立功，功安在哉？過日積而不知，罪愈深而莫悔。津津自負，尚以先覺逞能。在在自欺，敢以私心瞞聖，人前誇口，非當面欺人，即劈面辱人，善內藏奸。匪黑心賊善，則鬼心害善，鳴呼昧之甚矣！逞血氣以爭強，言斯慢戾。

潛陰心而作事，言則支離。昧理而自見不明。言為媒禍、媒孽，悖情而順逆不審。言為伏怨、伏冤，罪積坵山，過深滄海。枉負善人名目，不思善事偽真，謬矣！誤矣！良可慨矣！今奉玉旨，傳為誅心之法律，以為語言之鍼砭。讀斯律者，其速戒焉，上天有厚望也。」