第十六回 淨化靈性

第十六回  淨化靈性

 

人世間種種因緣和合，皆有我之執念，所有事務給予自己就會入於心念意識之中，再從「心念意識」引發一切作為。每件事之所作所為，皆會入於阿賴耶識所儲藏，必要淨化一切不良之慾望和業因，才能入於真如佛性「菴摩羅識」。

萬物眾生累世受到習性、魔性所累積，形成每一次的行為動作，都會影響個人的因緣果報，不論好壞、是非、對錯、善惡，皆入於「阿賴耶識」分門別類來儲藏，也由累世所累積之因緣果報，直接影響人生未來之禍福窮通。

每個人皆有不同的思想觀念作為，也就演變成不同的因緣果報，人類眾生所行所為，皆在對自己有利的情況下，而侵損他人生存利益，此種必會形成自利而損他，即非菩薩行徑應有作為，也就變做人因結下因緣果報而很難提昇障礙！

菩薩行徑是自利利他，必給予自己能成就，再來成就他人，若自己都不足了、又如何能夠足他，然一般眾生在自利之後，很少會再利於他人。菩薩即是：上求自利而再利他，也因此菩薩行徑與眾生行徑，所不同之處即在於此。

有情眾生的「心念意識」，很容易就入於對立每一件事的是非善惡，此種欲改變自己含因，恐怕是比較困難！菩薩可時時刻刻觀照每一次之心念意識，在尚未起心動念入於阿賴耶識之前，即已淨化而斷除善惡對立的含因。

也就無法由「因緣」而變成「果報」；又人類眾生之所作所為，必會因好惡而進入於「阿賴耶識」分門別類而儲藏。如此即形成未來果報分別。所以！淨化靈性，即在阿賴耶識當中來清除不良垢識，回復純真、定靜生慧、安慮得祥。

如此戒中有成，能給予自己有成就機會！淨化人心、淨化本性、淨化心靈，給予自己有改造良機；這是修行課程中最難落實之一環，有情眾生皆是 上蒼所眷顧與所愛護眾靈子，也因為每位眾生，都可成就仙佛菩薩位階。

修子在人間修行，必要融合潤生來圓滿人道責任，故要學會逢凶化吉、趨吉避凶。此種就必要從真理來學習落實；每件事情因角度之不同，必有褒貶毀譽，就由思想觀念做徹底淨化來給予成長契機。

人之「七情六欲和十惡八邪」若能淨化，心靈得其安祥，也就不會心猿意馬，否則沉迷於眼所觀、耳所聽、鼻所聞、舌所嚐、身所動，成為一連串事務之起止，促成善惡因緣和合！

若不能修持淨化「根塵意識」所產生的習性、魔性、情慾和對立，根本不可稱做為「修行人」，也只是「修福報」而已！ 善惡對立所產生的「心念意識」，也讓自己分別與墮落。

人類眾生欲成就仙佛菩薩位階，正是心念意識淨化所有對立才能成長提昇。「靜化靈性」與「淨化靈性」這兩者息息相關。必要把心猿來淨化與靜化，把意馬來馴服順伏。若是被善惡執念主導，就會入於魔性、魔境。

淨化靈性，就要清除垢穢思想觀念與行徑作為，讓思想觀念回復清淨無為之本性，必會處於心靈祥和愉樂、吉祥如意。一切皆能和樂共處、與世無爭。正是宗教修子必要有的觀念與作為。又所作所為足堪稱作眾生模範與榜樣！