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05:聖道規範

第十一回 誓學真理

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:257   评论:0

第十一回_誓學真理


第十一回  誓學真理

 

弘揚四弘誓願:正是成就佛道之基本教義,修子應以此為圭臬目標,可在人世間行持大乘菩薩行,就能確實施行自己本願,若以真理博大精深,可讓眾生在修持,也能以自己能落實成就。


又以眾生能夠學習落實體證真理,既能以眾生成就再教化成就其它眾生,即是  千手千眼觀音菩薩之化身來尋聲救苦。就形成眾生互相體證分享,千手千眼、萬手萬眼、億手億眼、無量無盡觀音菩薩,來行持成就自己!


無量法門誓願學,在法門僅是個跳板而已,由於天不言、地不語,仙佛菩薩也無法開口,又能如何?必藉天音真理下化人間,傳播者將仙佛菩薩真理教化課程,示現於人世間;讓修持者能受益。


眾生 性心身 之過錯作為和無明障礙!必可由真理教化薰陶來轉換,就能往上增長提昇。六祖慧能法師:一切有為法,如夢幻泡影;又金剛經雲「若以色見我、若以聲求我,是人行邪道,不能見如來」。


在對此種「如來」則非是  本師釋尊,正是自己原本『清淨無為自性之如來』。該如何能如來又如去?眾生在凡塵必以:色聲香味觸接收,由五蘊:色受想行識當中,所能達成因緣造就。


根塵相觸中即會受到色塵污染,才讓自己迷失了「清淨之如如本性」。法門無邊誓願學,若一切有為法皆成了夢幻泡影,又何必勤學法門?是否會形成矛盾?此種觀念對實際修行者,就會造成:頑空思想。


在凡塵必要以:色聲香味觸之分別與接收當中,而成就心念「意識」。才有「末那識」分判善惡而全然傳導,進入於「阿賴耶識」來儲存,若能轉識為智,淨化懺悔迴向所有垢識,就能入於「菴摩羅識」,才能真正如來又如去。


眾生是否能了知一切凡塵之所以如夢幻泡影,既是比喻人生一切都是借看,借用,借擁有,又何必執著?如何在借用這些假象,來成就自己萬德莊嚴,皆是借假來修真。如此是否假即是真,真也是假?


應把握當下來努力,真理無邊誓願學,必將真理落實於現實生活當中,經由生存體驗酸甜苦辣磨練,累積知識經驗智慧成長提昇,才有可能在人世間超脫三界空間輪迴來轉換。


人生於世必要有真實改造之生活過程,否則!若跳脫人道生活這一關,又如何成就無上菩提?真理無邊誓願學-誓學法門(真理)真諦,能以各教經典融會貫通,而非執著文字障礙,促使自己有更大之受益。


正是如此原因,才可能在經典大義,了知佛菩薩在世之時,是如何經歷修持過程?也因經典通過佛菩薩身體力行,以及身教言教集合體,絕非僅是幾個文字,所能了知貫通一切,如此形成文字障礙也屬必然。


眾生必要勤學落實真理,才可能通過各教經典所薰陶,不入於「文字障」之中,促成不受經典文字來固化?必要能「活用經典」才能受益,即由智慧轉換煩惱而成就眾生,否則!都受文字障所執固,又如何真理無邊誓願學呢?


宗教修子在學習真理過程中,皆會入於文字迷障,鮮少能將真理融會貫通,也一直承受無明顯現,以及無知所影響;必有諸多疑惑問題點,但在疑惑必要能打破問題障礙,才能生起信心作信仰修持。


此種就有「大疑生大信,中疑生中信,小疑生小信,不疑根本不相信」,每位眾生必會學習-仙佛菩薩腳程,該如何把步履勤求學習?必要好好依據真理由淺入深來學習落實。


每位眾生思想觀念與習性皆不相同,又每位眾生在真理教化所能體悟,也跟自己業因與善緣有相當大關連,又加上自己是否有願力?在勤學真理中,是以「萬法唯心,萬殊唯物」之修持過程中,來促成提昇。


必要以真理來轉換思想觀念,再來落實真理轉化成果,否則眾生從年頭到年尾,所有煩惱都是一樣,根本沒有辦法提昇?現今處於萬教齊發,每一個宗教派脈之中,皆言在闡揚真理,但有時看似有理,細思即非的!


有理走遍天下,無理寸步難行,倘若只在此方民情風俗或自己宗教能容納,到了彼方之時或其他宗教又無法認同,此種只能謂一般風俗道理而已。就非真理、真諦、真詮,也只是治理條件規範一般風俗道理而已。


如何應用真理、真諦、真詮來行世,才可能了脫自己!否則現今各大宗教法門皆是劃蛇添足,又如何回歸?「聖道課程」就有諸天仙佛闡示真理普化,可做人世間信仰宗教之「燈塔」,也是「指月標」,更是一股「大清泉」來利益眾生!


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