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05:聖道規範

第五回 犧牲奉獻

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:340   评论:0

第五回_犧牲奉獻


第五回  犧牲奉獻

 

真理資糧學習落實,無論是財施、法施或無畏施,就必要先自己富足,才能造福眾生,利他舉動是自己富足之後,就會有「福餘」來行利他作為,又這種也就是人世間本來應行事務。


若能犧牲自己所愛所有,又是心甘情願,歡喜奉獻;才能在未來具足豐富資糧,故必要能「享受犧牲與真心奉獻」,也要不求功德也不求自利,還要能長久行持於天地間,才是最大功德者。


天地有情、人間有愛, 上蒼 能給大地眾生犧牲奉獻者,撥轉其有富足之良機,必在富足之後,才能有福餘來奉獻給他人,又在犧牲奉獻正是自己心甘情願,絕沒有任何回報所求,才是真正達至無為目的。


故真心犧牲奉獻是無任何所求,也不存有對福德回饋之惦記,此種觀念根本不該有,如此即在無為而不知不覺當中,能成就自己的「陰德與陰騭」,此種條件對未來就有良善回獲。


人生每一個事務起始與終止,都是在「有所求與有所作求」當中,很難達至無為境界,現今時代因真理所教化,逐漸將「無為」立論與觀念,建立於眾生心中;故有諸多修子已經能達到無私無為之犧牲奉獻,也就沒有求福報之念頭。


所以!能自然而然行使任何聖務,而不求回報、不求功德,在作為行使中,能達到無為境界來待人處世,正是天地鬼神所欽仰;人類必由真理教化無為觀念,才能真正行持大乘菩薩行境界!


人來自於天地間,又生存於人間:該如何學習天地無為大愛散播於人世間?即是此期所教化之重大任務;否則眾生只為自己生存而不能護生於萬物蒼生,也就欠缺「仁慈與德性」,必難以成就大愛。


天地有情、眾生有愛,才有「真心犧牲奉獻」, 上蒼正是以此種博愛精神,一體護佑與眷顧有情眾生?菩薩道覺有情,正是犧牲奉獻,無私無為,天地必還其大「公」,給予其「福慧」之德性。


有「公」必有所得,先「公」而後有, 上蒼依據其公而賜予「福慧」德性,修子必能成就人間智慧與福報!如果給予「天地眾生有情又有愛」之時,必會回饋更多更豐盛的條件與待遇。


人類具備萬物之靈長,就必須保護其他動植物,必要體證所有萬物眾生皆是生命共同體,既能體證一體之苦磨而護佑之,才能長享福澤於人世間。故若能學習落實真理,必能轉變天地造化。


萬物蒼生皆是平等共榮共生,能達至萬物一體共同來成就!人類若有太過分之殺生作為,天地欲反撲人類正是太容易了。「人定勝天」亦要 上蒼能應允與容許,否則!若是逆天而行,「人類是難以勝天」的。


「聖道學院」在:福報、福田、福德、福分、福澤所具足,不以目前短暫來觀之,由開堂迄今及往後時空,即可見之端倪,也因「聖道課程」正是具備相當豐富盈餘之真理資糧,更能長遠成就自己,下化眾生來成就。


犧牲奉獻,該如何達至無私又無為過程?正是菩薩道覺有情境界與作為,必能長遠將「真理」下化眾生,達至有福餘、豐富來具足!又對人類有長久良善受益,也會增加未來財富加添,以及良善福報所累積。


恭賀諸賢生,正是具足「福蔭於自己,福蔭於子孫,福蔭於先靈」,對於此種一子得道、九玄七祖可超昇,更是「聖道課程」殊勝聖務大作為,來建立一個楷模規範,正是對未來無形祖先親人亡靈,能提昇超越大契機。


切莫!因累世業障之短暫苦磨困境而失志,往後必可明瞭「聖道」道場,如何達成上求下化過程?在對此種「犧牲即享受、享受即犧牲,奉獻真甘願、甘願真奉獻」,「享受犧牲、甘願奉獻」,諸賢生大家是否願意來施行?



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