第四回 通神之法 玄關煉性

第四回  通神之法 玄關煉性

修心功夫，先由內心發動找出九孔七竅，而專心養血，元神自健，神清氣爽，元神合意即通神，自生玄妙。若不知養血修心，性情暴燥，燒了心血，即便不死，亦燒散了元神，心臟虛弱，心血已乾，週身血隨之變質，命危也。

故煉性之法，須氣輕神清，火平、性靈，慧足，自然通神也。提溫和之氣，潤沖玄關，借氣健腦養性，切不可使腦中生變。因腦中三十六條神經線，是有記憶、發音、辨色、說話、知識、悟解等作用。

其一切皆在大腦卅六條神經線內，故稱為三十六天罡。所以道家修持這三個要點，專為在兩腦中間神經線總樞用功，只在不生剋不變化，使內中得潤，即可通玄也；而精是氣源，氣是血源，血足神源，神足意源，相連皆有關係。

所以無氣血，精自枯乾也。人身之腦為性源，專透視天界，性是專作成功守德；心是神源，專透視世界，神是專作成事之考；精是意源，專透視冥界，意浮專作壞事；利用天上神佛者為性，利用萬物及鬼神者為元神。

利用氣血精以作邪淫之事而害身者意也。專作壞事不加考察：殺人，害人、犯罪、盜心、貪心、損人利已等均由意起，如能收意轉為正規，用意引動週身氣血，會合元神，接連真性而通天地。

玄妙奪造化，能通神變化者，均由意作先行。開玄關妙訣，開玄關者是以真元沖開靈臺而透視，何為真元？以現在新名詞說，是本身之電子，生電之處，陰電子在精竅，陽電子在性竅，就是性宮，其說明如下：

性宮在大小腦合成之所，總筋線六孔之內；精竅者是在輸精管後精住之所。性、精上下引電相接在心竅，又曰元神竅，乃真血之所，科學曰電子，道家曰真元。先使氣血得順，以健其身，而後使氣神得聚於中，按路上行入玄也。

中景開玄秘訣

以氣神引電子開玄關，即可六通，將此門打通了，玄妙即生。但是開玄關用電子有不同之點，皆因腦內即元神有一定的成份，必要提肛縮精，引電子上行以開玄關也；引電子時注重元神竅、性竅，皆可為導引電而動。

若是氣順即有光亮，在初次靜坐時九轉可吸滿氣，至坐有根基可吸半氣；自己醫病順氣時可吸滿氣，惟因初學時找用電子恐怕容易發生衝動神經線，故以吸半氣為宜；若明白了原理，自有所持，吸滿氣半氣皆可，但不可心急。

引電子得順之力，是由精竅發動，以意引行尾閭關而轉夾脊關至玉枕關為止，不可再往上引，是因玉枕關有二孔直透沖內玄，故不可上沖而直向前為要。(即不可轉崑崙頂之意也)經過關竅，全要注視內竅，為的是易引真元而動。

切記以神注竅而調和元真為要。三元真說明及其煉法如下：元真是元性，住在玄關內，玄關不開，真性難出，開玄關非是用氣用神，是用元真沖開，何謂元真，乃是人身電子靈也。

精中電子乃是陰電，而電動則以元神導之，此電住在精竅之內，乃是純陰電子，陰陽調和的電子住於心竅內，以元神引之而出。此種電至性宮合一，而性宮的電子是純陽電，一見陰電即自然向外而合。

所以借此電子內外合一之時開了關竅。道家所謂真元及元真合流，即成為電子靈，雖是萬能之物，但是調動的意思全無，在人身電子合成後，有了調度的意思，動作則成玄機奧妙也。

三真元煉法說明

第一真元在性宮，而真元所生及培養性，都是玄關內之腦汁也，若是腦汁枯乾，則人的記憶力阻斷，同各神經線亦全乾，人即死，但人死後性歸天而去，人死「性」不滅由此證明，則曰性升于天，魄降于地也。

第二真元是心血培養元神之物，若是心血枯乾，人當即死，但是元神不滅留于世為神也。第三真元乃是精汁培養意識之氣，若是精乾了氣絕人死，但是魂魄歸於地也。所以人之死皆是這三真元所終。

腦汁、心血、精汁之要；此三者少一件，人當即死去，看來人生消耗極快，若想不死，只有將此三個東西合一而煉之。腦神經若受傷，人當眼花、耳聾、神暈、顛倒。心血傷了，人當早老，精傷了人身體不全。

修道者煉精化氣，煉氣化血，以血化神，以神健意，以意引精，這樣修煉的循環體，只求抱一而能得到全煉，人身內電子靈即由真元而生。煉真氣者陰生於精汁，陽生於腦汁，中生於心血。

可將三真氣引歸合一，玄關自開，而將三真合一即成金剛。三真煉法是以心竅為主體，上引真性而下，下引精氣而上，中合元神歸一，當即成也；此是三真三用修煉之法，即是煉三合一體，亦是修道最近之路也。

本身至寶三合一，能使人不死不傷，元真及道劍合一之源，修道必須先由精氣神而起，成道非是只在精氣神之單純。何謂三真？是真精汁在於精竅，真血在於心竅，真腦汁在玄關一竅，此三真如不耗損人能長壽。

何為三元？乃是元性、元神、元意，此性、神、意為三元也。因性是由天而生，意由地而生，神是由水火風五行而聚。若是消耗精乾，人即死，魂魄歸於地府。如將心血耗盡，人死神留于世。

若將腦汁耗盡，人死真性直升於天，更能永遠長存，不修煉的人，難以存在也。所以養性為的是使腦汁充足，培養真性；修心是煉心血養神，就是以心血培元養元神；煉精化氣，是以氣活血，而固精蓄意之功。

若是三竅中三真不損，而人能永遠長生也。玄中之妙妙中玄、奧法倒海於移山、若無救渡乾坤手、妙何得過末劫年。